《古代散文欣赏》复习大纲

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1、《古代散文欣赏》复习大纲一、课程在本专业教学计划中的地位作用：语言文学类课程，“文”要占到很大的比例。本课程是中文专业最基本的基础课程之一，为进一步学习中国古代文学各个领域的课程打下基础。同时，该课程也是中文、文秘等专业基本课程之一。二、课程的教学目的和要求：古代散文是我国古代文学知识体系中的重要内容是一，他与古代诗歌俨然对垒为两大主要学术阵地。本课程的主要目的是帮助学生较全面地把握古代作家、作品的主要特征，了解我国古代文体流变及其各个散文创作流派之间的关系、影响，培养学生阅读研究古代散文的兴趣、方法，尤其是要培养学生语汇积累与语言表达能力。本课程要求学生

2、下功夫阅读，博闻强记，本着文本第一、忠于史实的科学态度和理论联系实际的方法来分析古代文学作家作品。三、课程考核方式和题型设置：本课程考试满分为100分，考试题型包括五种，即单项选择、名词解释、简答、作品分析、比较论述。各种题型的分值为：单项选择题20分，包括10个小题；判断题20分，包括10个小题；名词解释题20分，包括4个小题；简答题20分，包括2个小题；论述题20分，包括1个小题。本课程考试形式为开卷，考试时间为100分钟。四、课程知识要点：第一章绪论重点内容：我国古代散文的成就和诗歌并举。早在先民歌谣时代，我国散文也同时萌芽。先秦《尚书》和《诗经》并

3、列为两大总集。概括起来，我国古代散文发展大致经历以下几个阶段一、先秦时期1.萌芽时期的散文与《尚书》：88先民歌谣时代，和韵文并列的散体文字，它们记录了早期人们的活动及愿望，这便是萌芽时代的散文。殷商甲骨文的某些卜辞，可算作片段的散文。这一时期的历史事件记载等相对成熟，其代表是《尚书》。《尚书》是关于中国上古历史和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》又称《书》、《书经》，分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》。汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。汉初，《尚书》存29篇，为秦博士伏生所传，用汉时隶书抄写，

4、被称为《今文尚书》。汉《尚书》之学盛兴，孔安国为《尚书传》。安国少学《诗》于申培，受《尚书》于伏生，学识渊博，擅长经学。武帝时任博士，后为谏大夫，官至临淮太守。据传，汉鲁恭王刘馀扩建宫室拆除孔子故宅，于壁中得古文《尚书》，较今天《尚书》多16篇，安国将古文改写为当时通行的隶书，并为之作“传”，成为“尚书古文学”的开创者。今《古文尚书》比《今文尚书》多16篇，孔安国读后献于皇家。因未列于学官，《古文尚书》未能流布。《尚书孔氏传》，一称《孔安国尚书传》，明清学者定为后人伪托。东晋元帝时，梅赜献伪《古文尚书》。这部《古文尚书》比《今文尚书》多出25篇，又从《今文

5、尚书》中多分出4篇，而当时今文本中的《秦誓》篇已佚，所以伪古文与今文合共58篇。唐太宗时，孔颖达奉诏撰《尚书正义》，就是用古今文真伪混合的本子。《尚书》是中国古代散文已经形成的标志。2.《左传》、《国语》、《战国策》《左传》又称《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》，相传是春秋末年鲁国的史官左丘明所著，记事起于鲁隐公元年（前722），止于鲁哀公二十七年（前468），记载了春秋列国的政治、军事、外交活动等。《左传》文学意味浓厚，叙事富于戏剧性，情节紧凑，战事描写尤为出色，语言精炼、富于形象。88《国语》是一种国别史，分别记载了周王朝及诸侯各国之事，记言多于记事。《

6、战国策》作者不可考，现存者为西汉刘向辑成，分记西、东周及秦、齐、楚、赵等十二国之事，记载内容是谋臣策士的种种活动及辞说。《战国策》文章的特点是长于说事，善用比喻，人物形象塑造极为生动。3.诸子散文春秋战国时代，百家争鸣，产生了诸子散文。这些思想家有儒家、墨家、道家、法家等。记载他们言论的书流传到现在的有《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》《墨子》、《荀子》、《韩非子》等。《论语》记录孔子及其弟子言行。《孟子》记载孟轲言论及其思想见解。孟轲长于辩论，因此书中语言明快，富于鼓动性。《墨子》是墨翟的著述。语言朴素，说理明确，逻辑性很强。《兼爱》、《非攻》等篇极

7、有代表性。《老子》作者据传为李耳，又名《道德经》。《庄子》作者庄周，主要宣扬庄子“无为而治”、“消极避世”的主张。庄子想象丰富，善用民间寓言，长于譬喻，使文章富于文学趣味。《荀子》作者荀况，其散文特点：论点明确、层次清楚、句法整练、词汇丰富。《韩非子》代表法家主张。散文结构严谨，锋芒锐利，说理深刻。《吕氏春秋》是秦丞相吕不韦及其门客的集体创作。它包括八览、六论、十二纪，兼有儒、道、墨、法、农诸家学说。书中保留了大量先秦时代的文献。散文以寓言故事为譬喻，富于形象性。二、两汉1.政论文汉初，政论散文取得了较高的成就，主要代表作家是贾谊。贾谊（公元前200——前

8、168），散文以《过秦论》为代表，总结秦代灭亡的原因，旨在汲取秦末