梦游天姥吟留别(教案)

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1、梦游天姥吟留别教学目标理解运用对比、夸张等修辞方法，通过丰富联想来描绘梦境，以表达蔑视权贵的精神和豪边的气概。教学重点、难点1.重点：理解虚设梦幻所表达的思想感情。2.难点：联想丰富、构思奇特的艺术特点。课时安排：二课时。教学过程第一课时导入新课：在我们祖国灿烂的文明史中，唐诗是一颗璀璨夺目的珍珠。唐朝诗人创作的诗歌不仅记录了那个历史时期的社会情状，而且为那个时代保留了异常生动的情绪和心理记忆。唐诗的意彖，成了我们民族诗歌最具代表性的彖征；唐诗精神成了我们民族精神血液的一部分。这节课我们学习李白的《梦游天姥吟超别》（板书）（二）作者及背景介绍：李白（701-762）,字太白,号青莲居士,唐

2、代伟大的浪漫主义诗人。被称为“诗仙”,代表作《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《早发白帝城》等。李白是个冇远大政治抱负的人，“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望。天宝元年（公元472年），李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的吋机己经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。当吋的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年（公元744年）唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他赶出了长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续

3、他的漫游生活。天宝四年秋（公元745年），他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人，借以排遗内心的悲愤，表现对•黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。（三）解题：“吟”木指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，即乐府诗这的一种体裁。“留别”，是临行前昭下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题冃的意思就是用梦游天姥的诗向刖友话别。梦游是借“别”表明自己的态度与意向是真。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。旧诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。后來人们袭用唐人的说法。《梦游天姥吟留别》、《茅屋为秋

4、风所破歌》都是古体诗。（四）疏通课文：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；（2）航海归来的人谈到海屮仙山瀛洲，（人海）烟波浩渺（瀛洲）实在难以寻求；三山：蓬莱、方丈、瀛洲，古代传说中东海中的三座仙山。越人（3）语天姥，云霞明灭⑷或可睹。越地人谈到天姥山，云霞忽明忽暗有时能够目睹。分析：一难求，一・可见，梦游有现实基础。天姥连天向天横（5）,势拔五岳掩赤城。（6）天姥山直插云霄遮断天空，山势高过五岳，遮蔽了赤城。五岳：东岳泰山（山东）、西岳华山（陕西）、中岳嵩山（河南）、北岳恒山（山西）、南岳衡山（河南）天台一万八千丈，（7）对此欲倒东南倾。（8）那高达一万八千丈的天台山，对它象要拜倒，向东南方向倾

5、斜。分析：以附近极高的天台山相比，更见天姥山的气势不凡。第一自然段：写天姥山的位置和地势。我欲因之（9）梦吴越，一夜飞度镜湖（10）月。我想依据越人的介绍，梦游吴越，一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。分析：开始梦游。湖刀照我影，送我至刻溪。（11）湖光月色照着我的身影，送我到美丽的剜溪。谢公（⑵宿处今尚在，泳（13）水荡漾清（14）猿啼。谢灵运住过的地方现今还在，淸清的溪水荡漾，猿猴的啼声凄淸。分析：山间水，山中猿。脚著谢公屐⑴，身登青云梯（2）。我脚上穿着谢灵运（穿的那种）木屐，身子登上肓入云霄的山路。半壁见海H,（3）空中闻天鸡（4）。（上到）半山艘就看到从海上升起的太阳，还听到空屮犬鸡的

6、鸣啼。分析：半山见闻。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。（5）山岩重叠，不知道拐了多少弯，我迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。千岩：重叠的山岩。万转：山路弯曲不断。不定：没有定向。分析：山花迷人。熊咆龙吟殷岩泉，（6）熊在怒吼，龙在长吟，像雷鸣般的声音，震响在岩石和泉水屮间。殷：（yin）雷声，此处用作动词，作“震动”讲。栗深林兮惊层巅。（7）使深林战栗，使层巅震惊。栗：⑴）颤抖，使动用法。惊：震惊，使动用法。层巅：重叠的山顶。分析：巨兽怒吼。云青青（8）兮欲雨，水澹澹兮生烟。黑云沉沉啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。澹澹：（dan）水波摇动的样子。分析：水天情景。列缺（9）霹雳，丘峦崩摧

7、。电内雷鸣，山峦崩塌。丘峦：山峦。崩：倒塌。摧：断裂。分析：雷电逞威。洞天石扉，匍然屮开。（10）仙府的石门，匍的一声从中间打开。分析：别有洞天。青冥（11）浩荡不见底，H月照燿金银台（12）。青色的犬空广大无边望不见底，FI月照耀着金银筑成的宫阙。分析：山中楼台。霓为衣兮风为马，云之君(13)兮纷纷而来下。穿着彩虹做的衣裳乘着风，云中的神仙啊纷纷降下。霓：虹的一种，主虹外边的虹，内红外紫，称霓。分析：天空降下仙人。虎鼓