龙早是作为图腾崇拜而出现的

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1、龙最早是作为图腾崇拜而出现的，以象征祖先，神化和夸大自己氏族的力量。进入商代以后，图腾的含义逐渐消失，作为神物的象征意义得到延伸，并一直影响到后世几千年。作为鳞虫之长，龙能兴云雨，利万物，使风调雨顺，丰衣足食。此外，龙还是美德、祥瑞的象征。《孝经授神契》称：“德至水泉，则黄龙见者，君之象也。”秦汉以后，龙渐渐成为帝王的代表，地位日益尊贵。而龙纹在某些方面成为帝王独享的纹饰，大约始自宋代，而以明清最为严格。另外，无论是二龙捧珠，赶珠龙，群龙戏珠，云龙捧寿等龙纹图案，都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿

2、之意。而海水龙纹等出现龙戏水等图案的，通常有帝王严明廉政，百姓安居乐业，风调雨顺之意。龙纹从最初产生，不断变化，到汉代基本定型：巨首、大口、大眼、利齿、蛇身、有爪。清代龙纹的主要特征是：龙头饱满宽阔，且多处有隆起，形象拙重苍老。头上双角，毛发浓密，向脑后纷披，巨颚，颚下鬚作髭状，鼻部多为如意头形，或如狮鼻，蛇身，鳞纹，四只巨爪(乾隆朝宫中龙为五爪)，爪尖利张扬。这是最常见的一种龙的形象。这种龙的形象作为家具上的纹饰主要有以下几种变化：1.行龙：龙头前装火珠，身尾随后，四爪作行走状，亦称赶珠龙。1

3、0/10 2.正龙：龙头为正面，龙身盘绕成一团。10/103.戏水龙：龙身盘曲不规则，并伴有海水。4.升龙和降龙：龙头侧脸向上，龙身及尾在下称升龙，反之称降龙。10/105.戏珠龙：中间一火龙，二龙相对嬉戏，有云纹为饰，亦称“二龙戏珠”。6.穿云龙：龙身伴有云纹。10/107.“苍龙教子”图：龙身盘曲缠绕，有一老龙在上，一或二小龙在下，寓意“教子升天”。此外还有一些由原始的龙演绎的神兽形象的纹饰，亦属于龙纹一类：10/101.螭龙纹：螭龙，无角的龙。神话传说中为水神，一曰雌龙，一曰龙子，又名蛟龙

4、，亦名蛟螭，若龙而黄。2.虬龙：亦作虯，或为无角的龙，或为有角的小龙。10/103.夔龙：传说黄帝时诸侯于东海流山得奇兽，其状如牛，苍色无角，一是能走，出入水即风雨，目光如日月，声如雷，名曰“夔”。黄帝杀之，取皮为鼓，声闻五百里。古代青铜器上多用这一纹饰，后世主要仿自铜器。草龙是龙的表现形式之一，头部是龙的形象，身体和尾、爪是卷草的图案，所以被称为草龙。   草龙纹的寓意是吉祥、幸福、美好。10/10   既然草龙纹又被称为“卷草缠枝龙”，那么什么是卷草纹、什么是缠枝纹呢？瓷库中国小编继续为大家

5、介绍。   卷草纹又称“卷枝纹”、“卷叶纹”，一种典型的瓷器装饰纹样，由忍冬纹发展而来，以柔和的波曲状线组成连续的草叶纹样装饰带。唐代已十分流行，日本人称之为“唐草”。构图机理似缠枝纹，以植物枝茎作连续波卷状变形，以波状线与切圆线相组合，作二方连续展开，形成波卷缠绵的基本样式，再以切圆线为基干变化出有规则的草叶或茎蔓，形成枝蔓缠卷的装饰花纹带。图2：卷枝纹（卷枝纹）   卷枝纹与缠枝纹最大的不同在于仅出现枝茎或草蔓，不出现花卉或花果。缠枝纹写实性仍较强，而卷枝纹则更具抽象性。卷草纹与卷叶纹也有细

6、微差异。卷草纹只见茎蔓，不见叶形。卷叶纹则叶形明显，极类忍冬纹。卷枝纹源于忍冬纹，但较之更规范也更细致，通常只作为辅助纹饰。唐五代越窑瓷器上常见此纹，宋代吉州窑、耀州窑、磁州窑、扒村窑等广泛采用，自元以后盛行于景德镇。表现技法有刻划、彩绘等。   缠枝纹是一种传统的瓷器装饰纹样，明代或称为“转枝”，因其图案花枝缠转不断而得名，明清时期尤以盛行。10/10图3：青花缠枝纹盘   构图机理是以波状线与切圆线相组合，作二方连续或四方连续展开，形成波卷缠绵的基本样式，再在切圆空间中或波线上缀以花卉，并点

7、以叶子，便形成枝茎缠绕、花繁叶茂的缠枝花卉或缠枝花果纹。缠枝莲、缠枝菊、缠枝牡丹、缠枝石榴、缠枝灵芝、缠枝宝相花均属此类。其中以二方连续形式的缠枝纹尤为常见，其构图循环往复，变化多端且婉转流畅，节奏明快。   缠枝纹表现手法有刻划、模印、彩绘等。兴起于宋代，以元、明、清三代尤为盛行，多作主题装饰，也有作辅助纹饰运用者。其中宋耀州窑青瓷的刻划缠枝纹尤显画意生动，手法娴熟。明、清两代还流行一种串枝纹，花枝在缠绕之中呈穿插状态，形态颇似缠枝纹。 “渊源共生，和谐共融”的“祥云”祥云”的文化概念在中国具

8、有上千年的时间跨度，是具有代表性的中国文化符号云的概念你也要搞清楚10/10云也是由许多东西组成既然是祥云（吉祥的云朵简单来说）根据云本身的意思来理解就是了“渊源共生”和天空一起出现，我的理解呵“和谐共融”这也代表了云祥云其红色的外表，也是表示了吉祥，大吉大利"祥云"图案最早出现在周代中晚期的楚地.从周代中晚期开始，逐渐在楚地形成了以云纹特别是动物和云纹结合的变体云纹为主的装饰风格。这股风气到秦汉时已是弭漫全国，达到了极盛。云气神奇美妙，发人遐想，其自然形态的变幻有超凡的魅力，云天相隔，令人寄思