论冬眠与入定

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1、地藏论坛 » 法义辩正 »论冬眠与入定 http://www.bskk.com/thread-345269-1-1.html明空版主按：（1）第八识即“阿赖耶识”，乃“如来藏”也。“如来藏”乃“如来其中藏”，即谓“不生不灭自性法身”其中“所藏”，此识包含无始习气种子及山河大地、阴阳正邪夹杂其中，故云“如来藏”，谓“藏识”。（2）此第八藏识，可云为“如来藏”，又不可云“如来藏”。“如来藏”乃道家所云“太极”也，因为“藏识”乃“神识”，即“生来死去做主公”之“神识”，故云“藏识乃如来藏”乃方便说也。（3）在大乘经典云，乃“第九阿摩罗识”之境，在道家则称为“无极”之境也。（4）此第十识已不名

2、为“识”，乃“本来面目”也，密宗称其为“法界体性智”，道家称为“元极”，显教称“不生不灭法身”，乃“自性清静涅磐”之境。（5）成佛修行就是要转“凡心”归此“九识一智”也。（6）断“见、思二惑”，当用“八忍——即苦法忍、集法忍、灭法忍、道法忍、苦类忍、集类忍、灭类忍、道类忍。若断“无明惑”，当用“五忍——即伏忍、信忍、顺忍、无生忍、寂灭忍。（7）“无生法忍”有五个不同的境界，若加个阿罗汉及独觉乘的空境，共六个境界，而每个境界又各细分几品，全部粗细境界加起来即小中乘道及大乘菩萨道“五十二阶位”。此五个不同的“无生法忍”外加“空境”，即小、中、大三乘道的“果位次第”。（8） 空境，乃阿罗汉及

3、独觉乘之“第六意识作意”之“空境”，近似“不生不灭自性涅磐”，故谓“有余涅磐”。此“空境”乃未能真“断诸妄想”，乃靠定力暂时压下。（9）断“无明惑”中的“伏忍”，即“五十二阶位”中的“贤位菩萨”，此即禅宗“破初关”也。禅门有人云“破初关”即住菩萨十地之“初地”，非也。“破初关”，就是断了“意识流”，破了“见思惑”和“尘沙惑”，此时将破“无明惑”而又未能破，见了“性”但又未能悟其“十方三世即本心”，即住“贤位”而未入“圣位”。   “破初关”，还没有进入十地菩萨之“地”位。（10）五忍”之“信忍”，方能“悟一分法身，灭一分无明”；在禅门称“破重关”。此“破重关”，已真正实悟、实见“不生不

4、灭”自性，刚刚开始进入“十地”的“地”位，至此才算初步证入“无生法忍”，住菩萨之初地、二地、三地。（11））五忍”之“无生忍”，至此才是真正的“大彻大悟”，见地与修证合一，悟到证到，是真正的“无生法忍”。之前的伏忍、信忍、顺忍是“慧多证少”，见地与修证未能合一的，至此方称破末“后牢关”，得七、八、九地不转退圣位菩萨。35/35（12） “灭尽定”不可久入，宜在九日内 。超过九日，禅定者的“出定之时”就是禅定者“死亡之刻”，因为“灭尽定”是罗汉“灭尽”时才使用的入定方法和境界，故平时人们入该定不宜超过九日。                                         

5、   论冬眠与入定         今天吃午饭的时候，安徽的一位名叫建锋的同事说起他老家“五大仙”的事。“五大仙”即狐狸、黄鼠狼、蛇、刺猬、老鼠。         他说他二叔五叔亲自见过黄鼠狼用法术把他定住，来吸他的精气。这也就是平时人说的梦魇，当然不是所有的的梦魇都是“五大仙”所为，有的是其它非人所为。我也见过狐狸精的神识来盗我的精气。         建锋还说，他家的一位邻居是一位老太婆，会法术，能通灵，她说的师父就是住在她家房子的一只黄鼠狼。他五叔有一次失了魂，就是请黄鼠狼的徙弟招的魂。他说，黄鼠狼的徙弟叫他家人拿他五叔的旧衣服给他，然后黄鼠狼作法助它徙弟帮他五叔招魂。他亲眼看见

6、他五叔的衣服没有人拿，自动悬空站起来走动，很吓人的。后来，经黄鼠狼作法后，他五叔病就好了。35/35         还有一次他家另一位邻居被鬼上身，双眼无神，傻傻的，说什么事在下面过得不好，要供品一类。后来他爷爷来了，叫了一声：“大花猫来了！”那位邻居病当场就好了。他爷爷事后跟他家里人说，那是老鼠精做怪，见猫就会跑的。         我问建锋：“你爷爷怎么知道是老鼠精做怪？”         建锋说：“我也不知道他是怎么知道的。象我们家乡老人知道的东西很多！”         宣化上人及多位高僧也曾说过五大仙的事是真的，宣化上人小时候还向狐仙求过药，他自己也收过很多异类的徙弟。  

7、       为什么“五大仙”这么神通广大？         其实很简单：因为它们会冬眠。因为冬眠其实也是一种“禅定”，于冬眠的“禅定”中出“意生身”，出神通。为什么每当要发大地震或其它自然灾害时，动物都会先知道，这是因为动物有神通，能先觉先知。我们做为万物之灵的天之骄子反而没有先觉先知的能力？这是因为我们反去了“冬眠”——禅定的能力，如果我们人类要拥有无量神通，必须深入禅定。如果我们要生死自如，也必须要有深入禅定的能力35/35。