关于中国传统鼠文化题材史及研究

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1、...页眉关于中国传统鼠文化的题材史研究在现实生活中，老鼠是一种人们较为常见的啮齿类哺乳小动物，长着一对难看的小眼睛,耳朵尖小,尾巴特别细长,几乎与身长相等。老鼠的种类有450多种，数量繁多且繁殖速度很快，生命力很强。汉字里，“鼠”字是个象形字，上面是鼠头，嘴巴长得大大的，下面是脚和尾巴，一副贪吃的模样几乎什么都吃，在什么地方都有生长。会打洞、会爬山、涉水。正所谓“龙生龙，凤生风，老鼠的儿子会打洞”。它不但外表丑陋,而且喜欢偷吃粮食、咬坏衣物、传染疾病,实在害人不浅。人们对之可谓是深恶痛绝,民间一直流传着：“老鼠过街，人人喊打”的俗语。有些地方因为

2、迷信，在说到老鼠时，往往不敢直呼其名而呼之以“耗子”等。也有人认为老鼠的“老”是指年老的意思，认为老鼠是指鼠类中最为长寿的，但这种说法未必可信，因为老鼠并不长寿，一般为1至3年。在中国古代主流社会正统文化里老鼠是没什么地位可言，它不像别的物种或事物，得到人们的称赞，它只能活在阴暗处，下水道中。凡是与“鼠”相关的词语皆带上了很浓的贬义色彩,如鼠辈、鼠目寸光、獐头鼠脑、胆小如鼠、鼠窃狗盗等;在文学作品中,也一直是人们嘲讽和批判的对象,从《诗经》中的民歌《硕鼠》到柳宗元的寓言小品《永某氏之鼠》,老鼠均被贬得一无是处。鼠虽然口碑不佳，相貌也不讨人喜欢，但从

3、社会、民俗和文化学的角度来看，它早已脱胎换骨，由一个无恶不作的害人精，演化出来一个具有无比灵性，聪慧神秘的小生灵。我国民间早在几千年前就流传着所谓“四大家”、“五大门”的动物原始崇拜，即是对狐狸、黄鼠狼、刺猬、老鼠、蛇的敬畏心理的反映，人们普通认为，这些动物具有非凡的灵性，代表着上天和鬼神的意志。可见鼠委实与人类的生活千丝万缕地纠缠在一起，鼠文化自然在人类日常生活的方方面面不加掩饰地呈现出来，鼠文化使鼠变得越来越可爱，越来越神秘。基于这一鼠形象，在中国古代传统文化与民间文学里，关于鼠的传说非常之多，我是从以下方面来进行研究和解读的：一、从“老鼠嫁女

4、”传说中分析鼠的起源文化。老鼠嫁女故事最早见于印度的《五卷书》。散见于各民族中，每个版本各有特点，其民间歌谣大致这样记载着：....页脚...页眉大红喜字墙上挂，老鼠女儿要出嫁。女儿不知嫁给谁，只得去问爸和妈　　爸妈都是老糊涂，争来争去才定下：　　谁最神气嫁给谁，女儿自己去挑吧！　　鼠女听罢仔细想，最神气的是太阳，太阳高高挂天上，光芒万丈照四方。　　鼠女求嫁找太阳，太阳急忙对她讲：乌云能把我遮挡，嫁给乌云比我强。　鼠女又去找乌云。乌云说：大风能把我吹散，大风来了我胆颤。鼠女又去找大风。大风说：　围墙能挡我的路，我见围墙心打怵。　鼠女又去找围墙。围墙

5、说：　老鼠打洞我就垮，见了老鼠我害怕。鼠女听罢猛想起，老鼠的天敌是猫咪，看来猫咪最神气，我要与他定婚期。婚期定在初七夜，鼠女出嫁忙不迭，大红花轿抬新娘，群鼠送亲喜洋洋。新娘刚到猫咪家，猫咪一口就吞下。猫说新娘怕人欺，为保平安藏肚里。【1】以上的民间歌谣，有人认为，作为民俗文化事象的老鼠嫁女，表达了民众根绝鼠患的愿望；之所以采用“遣嫁”方式，是因对鼠患充满畏惧，于是以提供食物、熄灯禁光等迎合鼠类习性喜好的献媚行为来掩饰真实目的，这是一种在矛盾心态中的趋利避害的选择。根据中国农历，立春之后，老鼠繁殖期，为免遭鼠害，人们绘制“老鼠娶亲”图，诱老鼠出洞捕杀

6、。“老鼠嫁女”故事寄寓的深刻含义与“嫁”密切相联。《白虎通》曰:“嫁,家也。妇人外成，以出适人为家。”....页脚...页眉《方言一》:“嫁,往也。自家而出谓之嫁,由女而出为嫁也。”【2】意即将鼠虫逐出家门。然而，人们聪明地不亲自动手,想出了一个“老鼠嫁女”的办法，让它们自行操办婚事,把自己给嫁出去。于是，就有了老鼠择吉日嫁女的故事以及由此生发的必须遵守的习俗行事。民间为鼠择日婚嫁的日期大多在腊月二十三到正月二十五，此时正是鼠类繁殖的高峰季节，送鼠出嫁，意味着送鼠“自家而出”，从人们的心理来看，便可达到杜绝鼠患的目的；另一方面，老鼠嫁女又是岁时文化

7、中对子鼠母神信仰的产物。中国古籍《春秋运斗枢》云：“玉衡星散而为鼠。”《玄中记》中则有“百岁鼠化为神”的记载。“在神话中混沌开的洪荒时代，鼠扮演着一个创世的文化英雄的角色，它咬开创世葫芦，为人类找来光明，给人类运来谷种。”于是便有了十二生肖鼠为先的原始信仰。在先民心目中，鼠属子。《史记》“：子者，滋也，言万物滋于下也。”《汉书》：“阴阳合阳，气钟于子，化生万物者也，故孳萌于子。”子鼠为极阴的象征，而腊月至正月，正是新旧岁时交替时刻，故选择这一时段嫁鼠，还具有除旧布新、送阴迎阳、祛灾纳吉的象征意义。从这里我们可以界定：老鼠嫁女这一歌谣，它深扎根于中国

8、农事，是人们安排春耕消鼠芒种，它流传于汉文化圈中。一、老鼠嫁女的行事与禁忌实质上是一种祭祀活动。大千世界，芸芸众生，事物何