白居易被贬江州后的转变初谈

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1、白居易被贬江州后诗风转变探源语文组王艳摘要：白居易在被贬江州之前，思想上主要以儒家“兼济天下”为主导。表现在文学创作上，提倡重功利的主张，他和元稹一起倡导新乐府运动，写了大量的讽谕诗。当诗人被贬江州以后，他的政治理想遭到破灭，思想中无为、闲适、自足占居其思想领域的上风，表现在创作上便写了大量的闲适诗。本文主要从思想和创作两方面探寻白居易被贬江州后的转变原因。关键词：白居易思想创作转变一、白居易被贬江州后思想的转变1、佛老思想对诗人深刻的影响白居易思想中就有佛老的深刻影响，在他提倡写讽谕诗的同时，他就有无为、闲

2、适、自足的思想。先天带来的这种佛教思想，在诗人遭遇贬谪之后越来越清晰明确。整个人生态度表现出了绝竞争，消烦恼、求解脱的人生态度。所以在诗人的日常生活和诗歌创作中明显表露出士林中隐、知足而乐、保和以养性的特点。他践履“中隐”的生存方式，身仕而心隐，从容进退于政治官场与退处生活之间。“身闲心适”是白居易追求的“保和”的目标，积极主动地调适自己的心灵世界，同时又不放弃高雅的情趣与独立自由的人格。白居易于元和十年被贬江州，在江州贬所的四年，清醒地认识到“司马”一职的实质，并自觉地调整心态，思想转向知足保和，追求外适内

3、，他表现得更为乐天知命，并以此来抚慰他受贬的愤郁不平之心。可知，白居易自觉追求精神的解放，竭力保持与追求其内心的平衡与人格的独立，“他既完全摆脱了贪欲、虚荣、仕宦等等的束缚，但又是如此充分地享受着俗世人生中的种种快乐。在白居易身上，世俗与高雅得到了完美的统一，现世的矛盾、苦难都得到了圆满的化解，因而进入了一种顺化归真、圆融中庸的人生至境。”肖伟韬《白居易生存哲学简论》，陕西师范大学2005年硕士论文，第31页。白居易的江州贬谪生活滋长了他的知足、保和以及中隐的闲适心态。我们知道白居易精通音乐，我们从他所写的名

4、篇《琵琶行》中即可看出他极高的音乐素养。据有人统计，白居易现存下来的2800余首诗作中“与音乐有关的有将近700首，专门论述音乐和音乐分量较重的有近百首……涉及音乐门类14种，音乐调式11种，乐器近30种，各种乐曲30余首，音乐名人30余名；30次提及琵琶，60次提及笙，111次提及管弦（合奏），136次提及琴（古琴），近300次提及歌（声乐）。”丁继平、张拜侬撰《白居易与音乐》，参见《音乐创作》，2007年第三期，第86页。由此我们可以看出白居易是集演奏、鉴赏、创作于一炉的大家。音乐以“和”为体，可以让人忘

5、却一切烦恼、忧愁和苦闷，摆脱学业、功利、权势的诱惑和干扰，完全沉浸在和谐的音乐中，获得愉悦的情感体验，使人由心理的“和”达到生理的“和”，达到促进身心健康的目的。参见汪凤炎、郑红著《中国文化心理学》，暨南大学出版社，2005年，第205页。在音乐中修身养性。白居易就是在这平淡无奇的日常生活中寻求精神解脱和内心宁静。不执著，不斤斤计较，不给自己施加压力，“不以物喜，不以己悲”，置心于世事之外，一切烦恼都归于“空虚”。达到“心适”的最高境界。2、现实政治使白居易失去了实施“讽谕”诗歌主张的土壤。诗人写讽谕诗的立脚

6、点，是建立在借讽谕以劝皇帝改革的希望上。既然是寄希望于皇帝，那么一旦认识到皇帝不可能由于讽谕诤谏而有所改革的时候，希望就完全落空，重功利的诗歌主张也就立即失去了依附。从讽谕说提出前后到白居易被贬江州这段时间内，发生几件对白居易有影响的事：贞元二十一年，发生了历史上有名的永贞革新。这时韦执谊为相，白居易上书宰相，表达对改革的同情，并且提出一些建议。但是，不久革新失败，随即韦执谊被贬为崖州司马。这件事对白居易的思想产生了深刻的影响。他写了一首《隐者》诗为证。从永贞革新的失败，和韦执谊的遭遇中，白居易受到了震惊，悟

7、出君臣之间，宠辱朝暮的道理，产生了退出政治生活的念头。永贞革新的失败和革新者的遭遇确实在他的心中留下了阴影。元和三年四月，试贤良方正直言极谏科，牛僧孺、皇甫湜、李宗闵等登第。因三人皆指陈时政之失，言语直切，为贵幸者所恶，考官杨於陵、韦贯之、王涯等皆坐贬。这又一次给白居易的寄希望于皇帝纳谏以改革弊政的思想以打击。他有《论制科人状》为杨等人辩诬，言辞激切，因直言时政而获罪，且牵连了这么多人，这恐怕也是白居易所始料未及的。元和四年，白居易写讽谕诗，即遭到非议。这在他后来写的《与元九书》中可以得到证明。白居易说写的讽

8、谕诗如一把匕首，直插权贵的痛处，因此而得罪权贵，不为当政者所容，为以后的被贬埋下了根源。元和五年，元稹因一件小事得罪宦官，被贬为江陵府士曹参军，白居易累书切谏，论元稹不该被贬，而疏入不报。他种种的积极而为的直言劝谏换来的是当权者的逐渐憎恶，所以就有了他生平以来受到的一次最大的打击，元和十年被贬江州。他寄希望于皇帝纳谏以革除弊政的理想不得不在现实面前幻灭了。二、被贬江州后诗风的转变1、写作题材的转变白