现代歌曲歌词面面观

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1、现代歌曲歌词面面观摘要：歌词是指一首歌曲中的文词部分。大多数用以咏唱、并表达较具体内容的歌，都会有文词部分。好的歌，其文词与曲子是骨肉相连、相得益彰的一个有机整体，它们互相配合，成为同时涉及文学和音乐的艺术作品。由于大多数歌词都是押韵的，因此它亦属韵文之一种，是一种文学体裁。歌词与诗的分别，主要是诗不一定要入乐（合乐），歌词是要合乐的。歌词一般是配合曲子旋律一同出现的，歌词是歌曲的本意所在。一、起源中国古代的宋词、元曲均是一种歌词，除独立吟诵外，亦可以配合歌曲，以当时的汉字发音唱出。可惜现时大部分曲谱已失传，而且因语音变化相当大，古人亦无录音设备，才使今人难以把这些词曲咏唱出来

2、。及至今天的戏曲、歌剧、音乐剧、流行音乐等等同时涉及到文学和音乐的创作，作品的文词部分仍称作歌词。创作歌词，一般称为填词或作词。二、发展（一）动荡时期五四新文化运动以前，歌词因为还不曾具备独立支撑自身艺术价值的资格便被纳入了格律诗的行列。从20世纪初学堂乐歌开始在课堂上出现，尤其是其后口语化、散文化了的自由诗挣脱了格律的束缚迅猛发展以后，才有了以与音乐结合为己任的真正意义上的歌词。20世纪初,当学堂乐歌把音乐首次引入课堂的时候，我国近现代的歌曲与歌词便开始出现了，当时学堂乐歌的主要倡导者沈心工、李叔同，便是其中的杰出代表。他们中沈心工填词的《革命军》、《兵操》，李叔同填词的《送

3、别》、《祖国歌》等，当属我国近代歌词的源头，他们，应当是我们今天的歌词艺术的开先河者。1919年的五四运动之后，由于新文化运动的除旧布新，也使歌曲艺术有了一个迅猛发展的过程，涌现了一批优秀的歌词作家与歌曲作品，如易韦斋同萧友梅合作的《问》，诗人刘大白、刘半农、徐志摩分别与赵元任合作的《卖布谣》、《教我如何不想他》、《海韵》等。与此同时，以黎锦晖的《可怜的秋香》等为代表的少年儿童歌曲也在此时勃然兴起，风行一时。从20年代末30年代初起，由于国内外矛盾的日趋尖锐，以韦翰章与黄自合作的《抗日歌》、《旗正飘飘》、《九一八》等，而尤其是田汉、安娥等与聂耳合作，出现了《义勇军进行曲》、《毕

4、业歌》、《卖报歌》等作品，从而掀起了抗日救亡歌曲创作的高潮。此后，在各个抗日根据地尤以延安为代表，诗人光未然、塞克等与人民音乐家冼星海接连推出了《黄河大合唱》与《生产大合唱》两部巨制，而诗人公木、贺敬之与郑律成、马可的合作，则出现了《八路军组歌》、《南泥湾》等，均使歌词艺术的发展出现了一个十分兴盛发达的景观。（二）新中国从中华人民共和国成立到文化大革命开始的十七年间，歌词艺术同其他文艺门类一样，经历了一个喜忧交加、时起时伏的崎岖历程。应当客观地说，这十七年的歌词艺术虽然也随同我们的社会生活，尤其是政治生活，经历了种种坎坷与不幸，有些甚至是惊心动魄的，但同时它也随着历史前进的主流

5、方向，随着文艺事业的发展尤其是歌曲的繁荣，获取了一个又一个金色的丰收，而每一次的丰收，又无不是歌词同亿万人民群众的所思所想、所吟所唱相互协调、相互促进的结果。这一时期产生了许多优秀的，至今仍有旺盛生命力的歌词作品。（三）十年文革毫无疑问，从1966年6月开始的全国范围内的无产阶级文化大革命，在政治上是一场真正的动乱，在文化上则是一次全面而彻底地否定传统、否定艺术的文化大扫荡，它给党和国家造成的损失是难以估量的。在这场没有硝烟的国家前途命运的大决战中，我们发现这样一个奇特的文化现象，即在这动乱不息的十年里，当小说、诗歌、戏剧、电影以至美术作品凋零后，惟有歌曲还在以各种方式不时地进

6、行演唱，革命歌声响彻云霄。虽然这种表面的生机隐藏着虚假，但却在客观上形成了我国历史上特有的音乐文化奇观——毛泽东语录歌与红太阳颂歌热。在从1966年直到1976年这十年中的大部分时间里，语录歌与红太阳颂歌几乎是相随而生并呈现出了一种此消彼长的状态。这十年是一个政治斗争风云变幻的年代，一个动荡不息、充满混乱的年代。在这种情况下，文艺创作就总体而言则是一片凋敝，歌曲创作究其实质而言，同样也是处于近似停滞的状态中。就歌词创作的主流而论，除了“三颂”（红太阳、党和社会主义）内容之外，便只留下随着斗争内容的变化而不断变化着的十分具体的题材了，像农业学大寨、工业学大庆、赤脚医生、知识青年上

7、山下乡、批林批孔、反击“右倾翻案风”等等。可以说，这个时期如果依从当时斗争需求，在被政治斗争所允许的范围内去创作歌词的话，其多数歌词作品只能成为一种十分典型的名副其实的斗争号角与宣传工具，它们与作为艺术的歌词的实际距离以及同人民群众精神需求的实际距离实在无从丈量。从1972起在当时的国务院文化组主持下陆续编辑，并由当时的人民文学出版社（文革中将原音乐出版社合并为其中一个音乐编辑组）出版的《战地新歌》，这个当时惟一的歌曲出版物，大体反映了这一历史阶段歌曲创作的概貌。（四）新时期1976年10月