基本道德观缺失是中国最大的伤痛

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1、基本道德观缺失是中国最大的伤痛最近，有些新闻、有些故事耐人寻味，把这些让人或愤怒、或感慨的事件综合考量，可发现其背景反映的深层次问题。故事一，贵州习水县幼女卖淫案，此案让人无法接受的一个环节是，班主任介绍班里的女生去卖淫；故事二，湖北巴东县邓玉娇案，此案让人无法接受的一个环节是官员邓贵大拿一叠钱砸邓玉娇的头，还说要用一车钱把人砸死；故事三，发生在北京的一个案子，一女车主被绑架，掏出钱、信用卡并告知密码后，依旧被歹徒勒死；此后，歹徒还给其家人打电话，勒索数万元。类似的故事还有很多，所有这些的共同点在于，涉案人员缺乏最起码的道德底线。教师介绍学生卖淫，违反了师道的底线，你可以不传道、

2、不授业、不解惑，但不可以像老鸨对待妓女般对待自己的学生。邓贵大的思维代表了一个庞大的有钱群体的思维，即有钱没有办不成的事儿；邓贵大的行为则代表在有权有势者的眼中，普通人的尊严和生命和路边的蝼蚁一样低贱。对此，有人喜欢归咎于制度层面，呼吁加强制度建设和法制建设，我以为，从苏丹红到毒奶粉，从贪污腐败到矿难不断，从习水的学生到公安的弱女子，其背后乃是基本道德的缺失。如今，谈论道德似乎很落伍，甚至会被斥之为SB，所以，我知趣地在前面加上基本道德。我们长期以来在评比道德楷模时，总是喜欢夸大，动辄就是见义勇为、舍己为人，动辄就是甘于奉献、为国献身，动辄就是母亲即将病逝却依旧坚守岗位，超出了常

3、人可接受的范围，因而造成了德育的空泛，进而造成道德的缺失。我们需要弥补的不是高尚，不是伟大，而是遵守基本道德，遵守基本的规范。首先需要提及的是行为的基本规范。办事排队、过马路看红绿灯、碰了人说声对不起、上完厕所冲马桶，这是最基本的常识和基本道德，可如果你在外奔走一天，肯定会碰到诸多不遵守这些规矩者，你如果遵守规矩，反而成了傻瓜，说中国是礼仪之邦简直成了全世界最大的笑话。守规矩就是古人说的“盗亦有道”，“君子爱财，取之有道”。在美国，哥伦比亚大学商学院的学生有一门关于道德规范的必修课。学校方面指出，道德规范并不是让学生拒绝高薪工作，而是让他们思考应该用什么方式赚钱。其次便是待人接物

4、的基本规范。比如说，官员们在对外普通百姓时有话好好说，别总是喜欢眼睛看着天打官腔；再比如，看到交通事故时表示关切，而不是看热闹。对此，龙应台总结得最好：人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。 再往深处想想，需要遵守思想上的基本道德。在日本，人们的基本理念是“不要给人添麻烦”，小孩子从小就受到这样的教育，规规矩矩；在韩国，小孩子从小受到的教育是“一定要争第一”，这造就了韩国人的拼劲；而在中国，基本道德和价值观的教育是混乱的，当面一套背后一套，老师一套家长一套，课本一

5、套课余一套，校内一套校外一套，让人无所适从。其实，第一需要遵守的基本道德是诚实。当年朱镕基给上海会计学院题词时言简意赅地写了“不做假帐”，哈佛大学的MBA学员在毕业宣誓的誓词里，第一句话就是我将以最正直的方式行事，以符合道德规范的方式从事我的工作。然而，对中国各界来说，诚实实际上是奢侈品，如果中国每个人在睡觉前数数自己一天说了多少次谎话，然后相加，肯定是一个天然数字。第二是平等。佛曰众生平等，而在中国却是人分三六九等。邓贵大对待邓玉娇就是不平等群体之间常见的态度，只是略微极端而已。当年刘少奇握着掏粪工时传祥的手说，我们是平等的，只是分工不同而已。现在，中国缺的是这种精神，就连养老

6、保险，也要硬分公务员、事业单位、企业、乡镇几等，还长期不把农民包括在内。从某种意义上来说，自由诚可贵，平等价更高。第三是善良。三字经里说“人之初，性本善”，我觉得把善良的标准可以降低一点，不要求你舍己为人，但尽量做些利人不损己的事情总是可以的。比如说，有人问路，尽量跟人说清楚，别像北京东直门那位仁兄一样，挂个收费指路的牌子遭人笑话。这些看似琐碎的“小事”，实际上背后是一个民族的价值观。中国古代讲究仁义礼智信，讲究仁恕和孝道，偶尔还信点儿鬼神，做了坏事怕遭报应。当代中国在吸收了西洋的物质文明后，在吸收其精神文明方面仍存争论。前一阵，国内媒体还就是否有“普世价值”争论不休，其实，何必

7、拘泥于那些概念之争呢，无论中西，无论发达还是落后，人总是有共同追求的东西的，任何民族也不会拒绝诚实，拒绝善良，拒绝平等。之所以出现这种争论，是因为本民族文明的传承遭遇了文革式的毁灭和随之而来的物欲侵袭，对自身深深地不自信，外在反映是基本道德的缺失，而实际内涵是价值观和信仰的缺失。价值观很重要，因为它决定了一个社会如何面对现代化的挑战──与自由市场能否接轨、全球化的竞争能否适应、政府管治的清廉与否、公民意识的建立有无等。一个缺乏恒定统一价值观、缺乏信仰的民族是不可能成为一流的民族的