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1、孔子的道德观解救“道德缺失”中国正处于经济体制转型期，由于一些人对道德水准的迷惘、道德评价标准的失衡，从而导致了道德缺失现象的出现。现今的道德缺失已不再仅仅是作为独立个体的人的道德失衡，而是以群体为尺度的集体道德缺失:蔑视道德、缺失诚信、耻言理想、职业道德滑坡。道德的底线也是一个民族存亡的底线，正确认识道德缺失现象，探讨解决道德缺失问题的对策，对于唤醒沉睡的人性，营造德福一致的文化氛围，重塑社会需要的道德规范具有重要的意义。 一、道德缺失现象的几点表现 1、诚信缺失 诚信是一个古老的道德命题，是人类
2、精神文明的体现。由于我国建立社会主义市场经济体制的时间较短，受千百年来传统文化的影响较深，人们对经济学本身的内涵还不了解，导致中国社会生活中出现了诚信缺失现象。在经济领域，存在着企业信用缺失、商业信用和银行信用缺失。在其他社会生活领域，假东西充斥如假文凭、假政绩、假鉴定等，不一而足。以企业信用缺失为例，据有关资料统计，企业逾期应收的贷款额占贸易总额的指标在完善的市场经济国家中仅占0.25%一0.5%;而我国目前超过5%，其水平是发达市场经济国家的10倍到20倍。 2.职业道德缺失 道德是一定群体认同
3、的调节人们之间以及个人和集团之间行为关系的规范、原则的总和。一个群体所遵循的规范和原则是以某种职业的道德体系来体现的，职业领域中的道德素质滑坡主要是和从事职业的主体奉行拜金主义、个人主义、权利本位的价值观密不可分的。医生“药品回扣”、“收受红包’、“漠视生命，’;警察“知法犯法”、“警匪勾绪，、“随意扩张权力范围”;公务员“行贿受贿”、‘公款私用”、“行政不作为”……可见，职业领域中存在的道德缺失和失范现象确实令人担优。 3.社会责任感缺失 中国现代化的宏伟理想能否早日实现，在很大程度上取决于全社会
4、各阶层社会责任感的强弱。而在当代的中国，拜金主义、享乐主义思想泛滥，假冒伪劣、以权谋私、挥霍浪费行为屡见不鲜，吸毒贩毒、赌博盗窃、漂娟卖淫、坑蒙拐骗等丑恶现象又滋生蔓延起来，使整个社会道德秩序混乱，引发一系列的社会间题。这里所说的社会责任感，不仅指对自己的家庭和国家承担责任，而且是指对全社会、全人类的共同责任的担负，即天下兴亡，匹夫有责。 面对上述各种道德缺失现象，人们回想起了中国的传统道德是否能够对现代社会起到作用。孔子的哲学是一种道德哲学,他的哲学思想,主要是企图回答社会与人生的问题。关于哲学根本问题的
5、论述,他远不如道家;关于宗教问题的论述,他远不如墨家;然而,关于伦理道德观念的论述,他却远远超过先秦各个学派。因此,可以这样说,孔子是我国传统伦理道德思想的奠基人,他的伦理道德观念,两千多年来深深地影响着我国乃至整个华人社会的道德观念和行为准则,至今仍然熠熠生辉。孔子的基本思想是“为政以德”,他不满于当时礼崩乐坏、天下无道的状况,一心要变天下无道为天下有道。孔子的基本出发点是:只有把政治统治建立在道德教化的基础上,才能使百姓有知耻之心,自觉从善,走上正道;而依靠法制、刑政,百姓虽然可以不做坏事,却不会有知耻
6、之心。从上述基本观点出发,孔子提出了一系列道德观念。孔子思想的道德观主要是：仁、义、礼。“仁”孔子在继承了仁的传统含义基础上，将仁直截了当地归结为生命、人心，从而形成了系统的仁学。他在短短的一个《论语》中，用了105个“仁”字，可见他对仁的重视。就本质而言，孔子的仁就是人心对生命的珍惜、热爱与尊重。大致看，主要含三个层次。一是爱己，即对自我生命的珍惜与尊重，这既是人同于动物的天性，又是生命价值的自我体现。二是“孝悌”，即热爱自己的父母兄弟，热爱自己的妻子、丈夫和子女。“孝悌也者，其为人之本”。三是“爱人”，
7、即“博施于民而能济众”，热爱社会、周围所有的人，也就是让世界充满爱，这是仁的核心。当“藩迟问仁”时，孔子毫不迟疑地回答说：“爱人”。这种“爱人”思想可以沟通人们彼此的心灵，弥合人与人之间的裂缝，减少人与人之间的冲突和利益之争，消除人们心灵中憎恶与仇恨，增强集体主义与民族凝聚力。近几年，社会越来越发展，但人与人之间的距离却越来越大，人与人之间的感情越来越冷。客观地讲，短时间难以让大家都做到“爱人”，难以改变这个现实。不可否认，现实社会中，不少人为了蝇头小利，给别人当“孙子”，视自己如走狗、大粪，甚至出卖自己的
8、肉体或灵魂；不少人不爱妻子爱女子，不孝父母孝“长官”，甚至有人因遗产或其他利益之争视兄弟姐妹如路人、仇人。所以当前应首先提倡爱己和孝悌，这是“爱人”，的基础，这是培养爱人的必经之路，也是做人的起码伦理标准，很难想象一个连自己和父母家人都不爱、不孝的人会爱别人，除非有利可图或有求于人。就形式而言，孔子的仁有一贯之道：“忠恕”。它贯穿于整个仁学之中。它主要包含正反两方面内容：“忠”包含着“己欲立而立人，己欲达而达人”
