列维-斯特劳斯传人类学

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1、《列维-斯特劳斯传》（概要版）郝培列维-斯特劳斯传1一．导言1二．探险家的诞生（1908—1934）11．家庭环境的熏陶12．走出政治的禁锢2三．前往彼岸（1934—1941）3四．一个巴黎人在纽约（1941—1947）61.回到民族学62.结构主义语言学的启示63.结构概念的应用7五．登堂入室（1948—1959）81.一波三折82.起死回生11六．神话的帝国（1960—1971）121.神话研究的前奏122.神话四部曲14七．大地丈量者（1971—1985）151.最后的职业生涯152.行走在知识之路上18八．求知的热情（1985—2003）191.

2、坚守人类学家的领地192.神游往昔21九．尾声22附录2351你一生追求完美，却不知你在人们心中早已完美。只因——你的心里始终都有一片戈壁滩，而你一生的事业就是要让那里开满鲜花。——献给C.列维-斯特劳斯本文笔者撰写。一．导言克洛德.列维-斯特劳斯（ClaudeLévi-Strauss,1908-），法兰西学院荣誉退休教授，法兰西科学院院士，著名人类学家、哲学家、结构主义思潮的主要创始人。在素重人文科学理论的法国文化中，作为20世纪最伟大的人类学家之一，列维-斯特劳斯堪称第二次世界大战后的法国“民族思想英雄”之杰出代表。“列维-斯特劳斯文集”中文版在作者

3、将届百岁高龄之际由中国人民大学出版社出版，中国社会科学界以此向这位思想巨人致敬。中文版《列维-斯特劳斯传》作为该文集的附卷2008年6月由中国人民大学出版社出版，以对列维-斯特劳斯学术历程和职业生涯的回顾与综述为文集画上了完满的句号。该书由法国德尼.贝多莱（DenisBertholet51）2003年1月17日于日内瓦以法文完成，书中向世人揭示了这位思想伟人的一生的学术历程和职业生涯，再现列维-斯特劳斯丰富而创造性的一生。这本传记极少涉及列维-斯特劳斯的私人生活，他一生中三次婚姻被一带而过，家庭生活几乎没有被描写。这是欧洲现行的知识分子传记的特点。余光中

4、在《创作与翻译》中说：“一本好书不啻于让原作者的神灵附体……一本杰作不啻于分享一个博大的生命。”从这个意义上来说，德尼.贝多莱的《列维-斯特劳斯传》无疑是一本好书。在此，仅以对该书的缩略摘要向这位人类学大师致敬，向该传记的作者致谢！二．探险家的诞生（1908—1934）1．家庭环境的熏陶1908年11月28日，居斯塔夫.克洛德.列维-斯特劳斯出生于比利时。其曾祖父伊萨克.斯特劳斯是19世纪30年代至80年代显赫的音乐家和收藏家。父母均是犹太人，其父雷蒙.列维-斯特劳斯是一位肖像画家，喜爱文学和音乐，其母艾玛.列维是犹太教教士之女。列维-斯特劳斯“在宁静的

5、氛围中长大。一边是当大教士的外祖父，定期礼拜的祖母，一边是持怀疑观点的外祖母和不信教的双亲，他既学会了宗教仪式，也学会了与宗教保持距离。在世俗化的社会里，无动于衷地从旁观察宗教仪式，这是解决宗教身份与宗教丧失意义之间的矛盾的最便捷的方式。”【法】德尼.贝多莱著，2008，《列维-斯特劳斯传》，北京：中国人民大学出版社。第8页。以下如无特殊标注，均引用自该书。51少年时代的列维-斯特劳斯在父亲的教育和熏陶下，喜爱读书、绘画和音乐。从父亲那里，他学会了素描。他每周都跟随父亲去听音乐会，受父亲影响，他喜爱作曲家瓦格纳。父亲还经常带他去罗浮宫玩耍作为对他良好学习

6、表现的奖赏，稍大些后他便常常独自到巴黎郊外和法国乡下远足。一战后，父亲为养家糊口所做的手工活计像中国的漆器、日本的浮世绘等，给小列维——斯特劳斯制造了一种美学氛围。“他的环境所具有的小资产者和艺术之家的双重优势使他得以进入广阔的文化领域。”同上，第11页。家族历史造成的“挫折，怀旧，不同的参照系统的混合——小资产者的生活方式，艺术家氛围，犹太民族传统——这些都促使他对现实采取一种观察者的怀疑态度，拒绝贸然地立即赞同或者认同。一个人若被表面现象所迷惑就没有自由了。一切好像都是给定的，其实没有任何东西是给定的。进入世界必须通过中间媒介和一些步骤，那样才能证实

7、人们从事冒险活动的地面是坚固的。”同上，第22页。2．走出政治的禁锢少年时代的叛逆让他放下画笔，拿起了钢笔，开始关注社会。这一时期，地质学、精神分析学和马克思主义学说成为少年列维的“三位情人”，让列维-斯特劳斯获知“要达到真实，便需首先抛弃已有经验，哪怕以后再将后者并入不诉诸情感的客观综合中去。”同上，第21页。这“三位情人”51也是与他日后理论著述和学科研究紧密相连而又尽力撇清关系的。1924年，少年16岁，进入哲学班，并在比利时工人党活动家阿尔泰尔.沃泰尔的引导下获得政治上的启蒙教育。在巴黎孔多塞中学为期两年的学习，他给教师和学生留下了深刻印象。毕业

8、时，列维-斯特劳斯听从哲学教授安德烈.克莱松的建议，于1926年同时开始大学时代