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1、万方数据2010年1月第31卷第1期(总第182期)体育与科学JoumalofSportsandScienceJan.2010VoL31No.1(TotalNo.182)文化人类学视野中的游戏、体育与民族传统体育。Play,SportandTraditionalSport:PerspectiveofCulturalAnthropology王广进1WANGGuangjinl摘要:从人类学的研究视角出发,以文献综述和逻辑推理为主要研究方法,把游戏、体育和民族传统体育之间的关系作为研究对象。主要研究结果有:游戏的本质是自由。它标准化之后的形态——体育的本质也是如此;游戏是体育
2、和民族传统体育的根源,而体育和民族传统体育之间没有必然的因果关系;脱离体育的源头和它所依存的文化内涵而解读体育,从而想当然地阐述民族传统体育,是不科学的}必须从人类学的视野来重新思考体育和民族传统体育。关键词:游戏;体育;民族传统体育;变迁中图分类号:G812.47文献标识码:A文章编号:1004--4590(2010)01一0033一04Abstract:Themainresearchmethodsofthearticle。fromtheperspectiveofcultureanthropolo—gY.areliteraturereviewandlogicalrea
3、soningandtheresearchobjectisrelationshipbetweenplay,sportandtraditionalsport.Themainfindingsare:thenatureoftheplayisfree,thesporttoo;therootofsportandtraditionalsportisplayandthereisnocertaincausalrelationshipbe—tweensportandtraditionalsport;itisunscientifictounscramblesportwithoutthinki
4、ngsportsourceandculturalmeaningofsportandthentakeitforgrantedtothetraditionalsport;itshouldcorflefromtheanthropologicalperspectivetorethinksportandtraditionalsport.Keywords:play;sport;traditionalsport;variance游戏是人类社会中的一个普遍现象,在其中不但残存有人类历史的初始景象,而且也绵延着人类对教育、伦理、礼仪、社会规则、美学和哲学等诸多方面的实践和思考。l西方思想
5、文化传统下游戏的本质:自由在西方思想文化传统中,游戏之说源远流长,从古希腊的柏拉图、亚里士多德,到近代的康德、席勒、斯宾塞,再到现代心理学的弗洛伊德、皮亚杰,文化人类学的泰勒,阐释学的伽达默尔,以及哲学家黑格尔、马克思、尼采、海德格尔等人,都从各自不同的角度对游戏现象进行了研究与阐述。亚里士多德在他的《尼各马科伦理学》有言:游戏是休息,然后导致工作效率提高。这是第一次明确游戏和工作的关系,也是人类第一次明确指明游戏的目的。其后,古罗马文论家马佐尼讨论诗的模仿性质时,进一步指出了游戏的目的:诗和游戏一样,他们的目的就是娱乐。从理论的高度对游戏进行研究的第一人是伊曼努尔·康
6、*本文系第十六届人类学民族学大会体育人类学专题论文。收稿日期:2009~10一21作者单位:1.华南师范大学体育科学学院,博士,广州510006。德,他用游戏来分析美学问题时,提到游戏和艺术有两个共通点:都是令人愉快的;没有目的,不关心实际利益的获得和理性的参与。更为重要的是,康德从游戏和艺术共同的愉快情感出发,进而推到游戏和艺术的本质是自由。康德的主张深刻影响了后来研究游戏的学者。弗里德里希·席勒认为:统一于感性冲动和形式冲动的游戏冲动是以自由为其精髓的。同时,席勒把游戏上升到世界观的高度:说到底,只有当人是完全意义上的人,他才游戏;只有当人游戏时,他才是完全的人。深
7、受席勒影响的谷鲁斯(KarlGroos)撰写了《动物的游戏》(1898)和《人类的游戏》(1901),其后的赫伯特·斯宾塞、弗洛伊德、赫伊津哈和伽达默尔等人都对游戏有一定的研究。其中,伽达默尔和赫伊津哈对游戏的研究更为厚实和深刻。伽达默尔提出了三种游戏概念:作为自我表现活动的一般游戏概念;作为理解游戏的特定游戏概念,主体意识间互相参与融合,从而导致具有再创造性的精神交流活动;作为复合性理解活动的艺术游戏概念,艺术是感性与非感性相结合的复合意识的表现与接受活·33·淘宝网,亚洲最大网络零售商圈,致力于创造全球首选网络零售商http://ww
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