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时间:2019-03-08
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1、《白虎通义》当如何分类?摘要:《白虎通义》是东汉时期经学的集大成著作。但《四库提要》将其归为子部,本文从此入手,详细地描述《白虎通义》一书在诸种目录学著作中的记载情况,并分析《四库提要》将其列入子部的原因,并认为这个分类不妥,应采取张之洞在《书目答问》中的分类,定为经部礼类三礼总义之属。如今学界一致认为,《白虎通义》是一部解释六经的著作,其在经学史上占有的重要地位是不言而喻的。《后汉书·章帝纪》:“(建初四年十一月壬戌)于是下太常,将、大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒会白虎观,讲议《五经》同异,使五官中郎将魏应承制问,侍中淳于恭奏,帝亲称制临决,如孝宣甘露石渠故事,作《白虎议奏》。”
2、会后,章帝命班固作《白虎通德论》,《后汉书·班彪传附班固传》:“天子会诸儒讲论《五经》,作《白虎通德论》,令固撰集其事。”又《后汉书·儒林传》:“建初中,大会诸儒于白虎观,考详同异,连月乃罢。肃宗亲临称制,如石渠故事,顾命史臣,著为通义。”以上三条,是学界目前一致认定的关于《白虎通义》的可靠记载。可见《白虎通义》的思想内容与经学有关。但《四库提要》卷一百一十八将《白虎通义》归为子部杂家类杂考之属。子部的庞杂暂不赘述,我疑惑的是:《白虎通义》这本解释六经的著作,为何被《四库提要》分入子部?这先要从《白虎通义》一书在《四库提要》之前的诸种目录学著作中的记载入手。一、《白虎通义》在诸种目录学
3、著作中的记载考察一本书的流传情况,只能查找正史中的《经籍志》或《艺文志》中的内容,以及私家藏书目录中的记载。我将用一张表格来表示《白虎通义》在诸种目录学著作中的记载:目录学著作名称所载名称所载卷数所载作者分类备注《隋书·经籍志》《白虎通》六卷不著撰人经部论语类《隋志》通解群经者附论语类《旧唐书·经籍志》《白虎通》六卷题汉章帝作经部经纬类《崇文总目》《白虎通德论》十卷题后汉班固撰经部论语类同《隋志》《新唐书·艺文志》《白虎通义》六卷题班固撰经部经解类《郡斋读书志》《白虎通德论》十卷班固经部经解类4/4右注:后汉章帝会群臣于白虎殿,讲论《五经》同异,班固奉诏纂修《直斋书录解题》《白虎通》十
4、卷题汉尚书郎班固撰经部经解类记是书内容,其述事凡四十四门《宋史·艺文志》《白虎通》十卷班固经部经解类以下各朝代《艺文志》或《经籍志》均同《新唐书·艺文志》,此只举《宋史·艺文志》为例,余同。《四库全书总目提要》《白虎通义》十卷班固子部杂家类杂考之属《艺风藏书记》《白虎通义》十卷班固经学类虽非四部分类法,但是分类思想大体同《隋志》等,故列于此。《虞山钱遵王藏书目录汇编》《白虎通义》十卷班固经部经总义类《书目答问补正》《白虎通义》四卷班固经部礼类三礼总义之属按:《隋书·经籍志》论语类的后序:“《尔雅》诸书,解古今之意,并五经总义,附于此篇。”则《隋志》认为《白虎通义》是解释经书的著作。而按
5、照《旧唐书·经籍志》的记载,则《白虎通》中又言谶纬,兼谈解经,因此划分为经纬类。宋代的《崇文总目》沿袭了《隋志》的分类方法,以后历代沿袭,无所转移。而到编撰《四库提要》时为之一新。但《四库提要》之后的目录,又将《白虎通义》列入到经部。既然《四库提要》前后的目录学著作都将《白虎通义》归类到经部,那么《四库提要》就要有将《白虎通义》编入子部的理由,这还是要从《白虎通义》的思想谈起。二、《白虎通义》的思想内容东汉谶纬盛行,光武帝刘秀即位时就运用谶纬为自己寻找合法性。《后汉书·光武帝纪》:行至鄗,光武先在长安时同舍生彊华自关中奉《赤伏符》,曰“刘秀发兵捕不道,四夷云集龙斗野,四七之际火为主。群
6、臣因复奏曰:“4/4受命之符,人应为大,万里合信,不议同情,周之白鱼,曷足比焉?今上无天子,海内淆乱,符瑞之应,昭然著闻,宜答天神,以塞群望。”光武于是命有司设坛场于鄗南千秋亭五成陌。钱穆先生也说:“其时光武尚图谶,今学经师几乎无勿言图谶者。”(钱穆:《两汉今古文平议》,商务印书馆,246-247页)此后,他更是大力推广谶纬。而汉章帝本人也极好谶纬,《后汉书·曹褒传》称:会肃宗欲制定礼乐,元和二年下诏曰:“《河图》称‘赤九会昌,十世以光,十一以兴’。《尚书璇机钤》曰:‘述尧理世,平制礼乐,放唐之文。’予末小子,托于数终,曷以缵兴,崇弘祖宗,仁济元元?《帝命验》曰:‘顺尧考德,题期立象。
7、’且三五步骤,优劣殊轨,况予顽陋,无以克堪,虽欲从之,末由也已。每见图书,中心恧焉。”(《后汉书·曹褒传》,中华书局。)此诏书三引图谶,可见汉章帝对谶纬也特别喜好。而《白虎通义》本身也与谶纬有关,皮锡瑞在《经学历史》中说道:“《白虎通义》犹存四卷,集今学之大成。十四博士所传,赖此一书稍窥崖略。国朝陈立为作《疏证》,治今学者当奉为瑰宝矣。章帝时,已诏高才生受《古文尚书》、《毛诗》、《穀梁》、《左氏春秋》,而《白虎通义》采古文说绝少,以诸儒杨终、鲁
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