大革命时期的女性形象与文学创作

《大革命时期的女性形象与文学创作》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、万方数据2013年第6期(总第220期)厦门大学学报(哲学社会科学版)No．62013JOURNALOFXIAMENUNIVERS／TY(Aas＆SocialSciences)GeneralSerialNo．220大革命时期的女性形象与文学创作林丹娅，周文晓(厦门大学中文系，福建厦门361005)摘要：大革命期间(1924--1927)改组后的国民党成立了中央妇女部，首开妇女解放运动与政党政治之合流，从而有思想有组织地从国族主义与政党利益出发对女性进行主体建构。雨这一建构并非是单一与固定的，而是多元与变化的。它一方面影响了文学作品中的女性形象，一方面又作用于一些女作家的自我建构，并体现在她

2、们的文学刨作甚至是政治立场抉择上。从政策制定和舆论导向两方面人手，可以发现大革命时期国民党妇女政策建构出两种并立的女性主体，它直接影响了女性形象的不同塑造，并使其在后来产生“向左转”的现象。关键词：国民党妇女政策；女性形象；革命与政党；性别主体中图分类号：1206．6文献标识码：A文章编号：0438—0460(2013)06—0050—09当下中国大陆学术界在考察近现代中国妇女解放思潮时，关注焦点往往是精英知识分子的妇女思想，当涉及政党政策时，通常也会把注意力更多放在中共方面，而较少关注国民党。台湾地区与海外的一些相关研究，虽对这方面问题有所关注，但大多从历史学的角度出发，偏重收集与梳理相

3、关史料，而性别与文学领域的研究则还较为鲜见。大革命时期，尤其是国共合作时期，其所颁布与推行的妇女政策，首开妇女解放运动与政党政治合流模式，催生出一批以“女性加革命”为主题的文学作品，在当时社会与后来文学史上都产生重大影响。故当时的政策如何建构女性主体，其过程与效应又如何，以及之后与部分女作家“向左转”有何关联等问题，便必须进入我们的研究视野。本文试从政策制定与舆论导向两方面人手，对此进行一些厘清与探究，以抛砖引玉，引发关注。一、妇女：革命与政党的主体早在辛亥革命时期，同盟会就拥有大量女性会员，如秋瑾、陈撷芬、何香凝等，都是我们耳熟能详的巾帼英雄，但正如王奇生所言，1924年改组之前，国民党

4、一直是一个以少数知识精英为主体的集合体，与中国国内绝大多数民众几乎不生关系。⋯而这一点在其吸纳的女性会员身上亦有所体现，据沈智统计，辛亥革命前后加入同盟会的女性以知识分子为主，约有200多人。[21据此可见，此时的革命党并未真正将妇女作为一个整体，纳入政治与战略资源范围内予以重视，而这也许就是民国初期女权运动频遭挫折的原因之一。这一隋况直到孙中山接受共产国际的建议，转而重视群众运动，并有意识地将国民党改组为一个“以大众为基础的现代动员型政党”【31时，方有所改善。收稿日期：2013—07—08作者简介：林丹娅，女，浙江诸暨人，厦门大学中文系教授；周文晓，女，河南焦作人，厦门大学中文系博士研

5、究生。万方数据第6期林丹娅等：大革命时期的女性形象与文学创作1924年国民党正式进行改组，妇女部成为中央执行委员会下属的九个部之一，与工人部、农民部、青年部、商民部一起指导民众运动，自此，国民党开始有组织有计划的开展妇女工作。同时，在共产国际的撮合下，国共实现第一次合作，大量共产党员以个人身份加入国民党，就妇女部来说，高恬波、蔡畅、向警予、邓颖超等人均担任了重要职务。按照共产国际的原意，妇女部应将重心放在劳动妇女特别是女工力量上，并最终由国民革命过渡到阶级斗争，这一点可以从国民党代表团访问莫斯科时共产国际的一系列会议记录与决议中看出。MJ①但此时国民党的妇女政策在实际制定中却表现出不同的意

6、向，1926年，时任中央妇女部部长的何香凝在国民党第二次代表大会上发表的《妇女运动概要报告》中指出：“在国际资本帝国主义与军阀勾结连锁之下的中华民族唯一解放的出路，只有集合各阶级民众于吾党旗帜之下，实行国民革命，在各阶级中自然占人口半数的妇女不能除外。”∞1这一报告传达出两条重要信息，一是国民党将妇女看做是一种可吸纳的民众力量，一个可塑的革命与政治主体，并淡化阶级差异，从而尽可能多地争取妇女力量参与国民革命；二是强调国民党对革命与妇女工作的领导权。关于第一点，宋庆龄与何香凝都曾专门撰文呼吁。宋庆龄在《妇女应当参加国民革命》一文中指出：“妇女是国民一分子，妇女解放运动是中国国民革命的一部分。

7、所以为求全民族的自由平等，妇女应当参加国民革命。为求妇女自身的自由平等，妇女也应当参加国民革命。⋯⋯总理说‘国是一个大家庭’。我们应当先努力于这个大家庭的革命工作，然后才有小家庭存在的希望。只知道做贤母良妻，不去尽国民革命天职的妇女，结果必定做帝国主义与军阀的‘奴才的奴才’。”旧1何香凝在《国民革命是妇女唯一的生路》一文中也指出，除了不平等的法律与旧礼教之外，妇女还承受着帝国主义的经济压迫，“国亡灭种，将在目前，不先救国