「色」与「空」概念对书道的启示与应用

《「色」与「空」概念对书道的启示与应用》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、二ＯＯ五年佛學與人生國際學術研討會—佛法、科學與生命教育逢甲大學/10月22、23日「色」與「空」概念對書道的啟示與應用-張清泉「色」與「空」概念對書道的啟示與應用國立彰化師範大學國文系副教授張清泉【綱要】一、前言二、色法概念對書道的啟示(一)「色法」略說(二)「顯色、形色、表色」與書道(三)「法處所攝色」與書道1.無表色—立帖範2.遍計所執色—著帖相3.定所生色—創作自運三、「空」觀對書道的啟示(一)「空」觀簡述(二)色即是空—離相入神(三)空即是色—計白當黑(四)「中道觀」與對稱平衡四、結語75二ＯＯ五年佛學與人生國際學術研討會—佛法、科學與生命教育逢甲大學/

2、10月22、23日「色」與「空」概念對書道的啟示與應用-張清泉【關鍵詞】書法、美學、色空、計白當黑、中道、臨摹、自運【摘要】佛學對書法美學的啟發與影響既深且廣，本文從「色」與「空」兩個佛學基本概念切入，由「色法」與「空觀」的義涵中，探索其與書法相通之處，及其對書法習作的啟示。其中，色法當中的顯色、形色及表色三者，與書法的「長、短、方、圓、粗、細、明、暗」以及「屈、伸、取、捨、行、住、坐、臥」等視覺表現頗有相通之處；其次，書法從碑帖臨摹到創作自運的學習過程，與「無表色、遍計所執色、定所生色」的成因，也頗有異曲同工之妙。至於「空」的觀照與書寫心態更是密不可分，尤其是在

3、「入帖」與「出帖」之際，若能領略「色即是空」的道理，那麼對於各家「帖相」的執著就比較能順利超越，達到「離相入神」的境界。然而，雖說「離相」卻也不是全然擺脫諸相，因此「空即是色」提醒吾人要「計白當黑」，如此自然能夠把握住「中道」的圓融法則。其實，在傳統的書法美學中便非常講究對稱與平衡的原則，這些道理與佛法的色空圓融之理本即相通，本文只是將其中較明顯或已被周知者，更明確的勾勒出來，至於一些較隱微或尚待開發且具有啟示及應用價值者，更是本文努力的重點與方向。76二ＯＯ五年佛學與人生國際學術研討會—佛法、科學與生命教育逢甲大學/10月22、23日「色」與「空」概念對書道的啟

4、示與應用-張清泉「色」與「空」概念對書道的啟示與應用張清泉一、前言佛教傳入中國以後，對中國文化的影響既深且廣，在文學方面有「以禪喻詩」、「以禪入詩」等例，而在書法方面同樣的也有「以禪喻書」之例。如宋黃庭堅云：「字中有筆，如禪家1句中有眼，直須具此眼者，乃能知之。凡學書，欲先學用筆。」又如清周星蓮云：「徐而庵先生說唐詩，闡發盡致，開卷有論詩數條，內一條云：學詩如僧家托缽，積千家米煮成一鍋2飯。余謂學書亦然。」這些都是「以禪喻書」之例，不過，都是一些泛泛之喻。如今書法藝術已被歸類為視覺藝術之一環，因此在「視覺」與「色法」的關係裡，書家應能從中獲得一些啟發。此外，書法更

5、是一種意念與心靈的藝術，這與「空」的部分概念也有一些相應之處。因此，本文即嘗試從佛法中最常見的「色」與「空」兩個概念，對其在書道方面的啟示與應用，作進一步的探討與分析，以求得兩造之間的溝通與印證，並期望能在書道的實踐與理論的鑽研上，提供一些思考的方向。二、「色法」概念對書道的啟示(四)「色法」略說「色法」在佛學名相上有廣狹二義，狹義的色法是指眼根所對之境而言，廣義的是指一切物質存在的總稱，分述如下。1.狹義的色法這是專指眼根所對應的外境而言，唯識宗以「眼、耳、鼻、舌、身」為五根，對應所取的「色、聲、香、味、觸」為五境或稱五塵，眼根所取為色塵，此即狹義的色法。據《瑜

6、伽師地論》卷一云：彼(眼識)所緣者，謂色，有見有對。此復多種，略說有三：謂顯色、形色、表色。顯色者，謂青黃赤白、光影明闇、雲煙塵霧，及空一顯色。形色者，謂長短、方圓、麁3細、正不正、高下色。表色者，謂取捨屈伸、行住坐臥，如是等色。《瑜伽師地論》將眼識所取的色法區分為三類，即：(1)顯色：包括青、黃、赤、白、光、影、明、闇、雲、煙、塵、霧等十二種，以及空一4顯色。(2)形色：包括長、短、方、圓、粗、細、正、不正、高、下等十種形貌方面的呈現。1黃庭堅〈論書〉，見《歷代書法論文選》，上海書畫出版社，1979年，p.355。2周星蓮〈臨池管見〉，見《歷代書法論文選》，p.

7、723。3《瑜伽師地論》卷一，《大正藏》第30冊，T1579(電子佛典)，0279a。4「空一顯色」，謂如蒼蒼天空之青色，現於空中，純一而不雜餘色。77二ＯＯ五年佛學與人生國際學術研討會—佛法、科學與生命教育逢甲大學/10月22、23日「色」與「空」概念對書道的啟示與應用-張清泉(3)表色：包括一切屈、伸、取、捨、行、住、坐、臥等八種動作方面，可表示於外，而令人目見者。2.廣義的色法廣義的色法即一切物質的存在，包括「五根」、「五塵」及「法處所攝色」等，其中對書道可能有所啟示者是「法處所攝色」中的「無表色」、「遍計所執色」和「定所生色」。「法處」之「處」，為生長、養

8、育之義，意