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时间:2019-03-05
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1、曲阜师范大学研究生学位论文原创性说明(根据学位论文类型相应地在“□”划“√”)本人郑重声明:此处所提交的博士□/硕士□论文《清代广府民系丧葬仪式研究》,是本人在导师指导下,在曲阜师范大学攻读博士□/硕士□学位期间独立进行研究工作所取得的成果。论文中除注明部分外不包含他人已经发表或撰写的研究成果。对本文的研究工作做出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确的方式注明。本声明的法律结果将完全由本人承担。作者签名:日期:曲阜师范大学研究生学位论文使用授权书(根据学位论文类型相应地在“□”划“√”)《清代广府民系丧葬仪式研究》系本人在曲阜师范大学
2、攻读博士□/硕士□学位期间,在导师指导下完成的博士□/硕士□学位论文。本论文的研究成果归曲阜师范大学所有,本论文的研究内容不得以其他单位的名义发表。本人完全了解曲阜师范大学关于保存、使用学位论文的规定,同意学校保留并向有关部门送交论文的复印件和电子版本,允许论文被查阅和借阅。本人授权曲阜师范大学,可以采用影印或其他复制手段保存论文,可以公开发表论文的全部或部分内容。作者签名:日期:导师签名:日期:摘要广东境内有广府、客家、潮汕三大民系。广府文化最能体现岭南文化特色。广府民系由南下的中原人与当地的越人融合而成,因此广府文化有中原文化的痕迹
3、、越人土著文化的底色。由于,广府民系生活的地区水利条件优越,且面对宽阔的大海。所以,广府文化又有海洋文化成分。这是广府文化的三大主要因素,使得广府文化具有兼容并包性、开放性和创新性。礼是文化的一部分,“礼莫重于丧”。广府地区县志中,对丧葬礼的记载比较简略,虽然没有具体的仪式过程,但是仍然能够看出广府丧礼的特点。广府丧葬礼的特点有六。一是“尚佛事”。二是泥于风水之说。三是买水浴尸。四是二次葬。五是俗祭用七。六是丧用鼓乐。广府丧葬礼大体上采用《朱子家礼》,将《朱子家礼》和县志所载丧葬礼与《仪礼》进行对比,说明广府丧葬礼与《仪礼》丧葬礼的异同
4、。从中原文化、佛教、道教在岭南的传播,儒家、道家和佛教的生死观对广府文化的影响方面,说明广府丧葬礼为何有如上特点。通过对广府丧葬礼特点的分析,从人类学方面对丧葬礼仪式说明其代表的意义。丧葬礼是死者生前社会关系的最后一次集合,丧葬礼结束之后,除了亲人以外,死者与其他人的社会关系都已结束,对那些人来说,是他们社会关系的一次调整。对于死者的亲人来说,在守丧期,他们的社会关系暂时断裂,过了守丧期才又连接起来。对死者自身来说,完成了从肉体存在到亡魂存在的转变,变成了守护家人的祖先神。因此,广府丧葬礼所体现的思想文化,其实就是宗法制度、儒家家庭伦理
5、观、道家生死观、祖先神崇拜和佛教生死观人文关怀的大融合。这正突出了广府文化的兼容并包性和开放性。关键词:广府丧葬仪式买水浴尸1AbstractTherearethreeclansnamedCantonese,Hakka,ChaoshaninGuangdongprovince.ItisthecultureofCantonesethatcanbethebestembodyofthecharacteristicsoftheCultureofSouthofthefiveridges.Cantoneseclanistheintegrationof
6、peopleinsouththatarefromtheCentralPlainsandthelocalViets.SotherearetracesofthecultureoftheCentralPlainsandbackgroundofthecultureofthenativeViets.Becauseofthesuperiorwaterconditiontheylivedinandtheirfacingofthewidesea,Cantoneseculturehasthecomponentofmarineculture.Thesear
7、ethreemaincomponentsofCantoneseculture,maketheCantonesecultureofinclusiveness,opennessandinnovation.Theceremonyispartofculture,“funeralceremonyisthevitalpartofsocialinstitutions”。RecordsofthefuneralincountyannalsofGuangfuareaarerelativelysimple.Thoughthereisnospecificpro
8、cessoftheceremony,itstillcanshowthecharacteristicsofthefuneralceremonyofGuangfuarea.Therearesixcharacte
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