关于市历史文化传承和发展问题研究

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1、关于市历史文化传承和发展问题研究市历史文化传承有哪些发展问题呢？今天给大家带来了关于市历史文化传承和发展问题研究范文，下面大家一起来看一下吧。市历史文化传承和发展问题研究所谓大**,包括**市行政区域、**市城区和西咸新区,总规划建成区面积800平方公里。这里，地处关中腹地，“厥土惟黄壤，厥田惟上上。”自古被誉为"甚美膏脾之地”，称为天府。大**建设和西咸一体化，无疑对**的政治、经济、民生以及社会发展等都带来前所未有的发展契机和翻天覆地的变化，同时也带来了巨大挑战。作为千年古都，**历史悠久,人文荟萃，在当前大都市化建设的背景下，她的历史传承、民俗民风、人文精神等都在

2、受到现代文明的冲击和影响，如何保护、利用和传承**优秀历史文化？如何突破现有的各种藩篱将这些优秀的民族精神、文化传统发扬光大？已经成为从民间到政府、从学界到政界普遍关注的问题。2017年4月，民盟**市委受中共**市委统战部委托，组成课题组，围绕“大**建设背景下衬历史文化传承和发展问题”展开调研。通过查阅大量的文献资料、踏查相关古迹遗存、实地走访当地群众、举办专家座谈会等，初步形成了较为详实的研究报告。一、**的历史文化定位问题**的历史文化定位问题长期以来一直没有引起学术界的足够关注，更没有进行过深入细致的深入探讨。随着大杯建设脚步的加快，对**的影响和冲击也越来越

3、大，**的历史文化定位问题研究日显突出和紧迫。历史上**和长安在许多时候都是相互依存着的，研究**的历史文化定位问题，首先就要从**、长安的历史关系说起。《史记•秦本纪》载：“（孝公）十二年，作为筑冀阙，秦徙都之。”因居于“山南水北”,山水俱阳，故名这里的“水”指的就是今天的渭河（渭水），“山”一说指的是礼泉的九峻山，也有说指的是林原（又叫白莽山）。随着秦国的经济不断发展和强大，秦的都城**从渭河之北逐渐向渭河以南发展，南北以渭水桥相连，最终形成了“渭水贯都以象天汉，横桥南渡以法牵牛”的城市布局，显然，这时期**已发展成当时地跨渭河南北两岸的大都市了。其后的汉长安城便是

4、在秦**城渭河以南的宫殿、城址基础上兴建的。所以，《史记》对汉长安城的描述是：“长安，故枠也。”《旧唐书•地理志》对长安城的描述是：“京师，故秦之**,汉之长安也。”可见，汉唐以前，长安、**是指一个地方。汉唐以后，林县（也有称渭城县）长期归属杯府管辖。也就是说，在历史上很长一段时间里，尤其是汉唐时期，**、**不是两座城市，而是一个城市不同的两种称谓罢了。今天的西咸一体化或者说大**建设，不过只是对历史的自然回归而已，或者说是遵循、顺应了历史发展的必然趋势。两者在一体化的同时,既要相融，又要互为补充，这种一体化不仅是口头形式的一体化，更多的应该是观念的一体化、文化的一

5、体化、心灵的一体化。在城市化发展中，**>**在历史上因长期作为一个城市，其在历史文化传承上具有相当多的共性因素，但我们也不否认各自的相对独特性，在进行各自历史文化定位时,我们应“守大同寻小异，彰共性显个性”，尤其在历史文化传承和发展方面要突出各自的特色文化和传统，错位规划,相得益彰，西咸一体，共谋发展。基于以上的认识，我们对**的历史定位是：1•大一统文化的发祥之地**历史悠久，底蕴深厚，这里是中国历史上统一思想（大一统思想）形成与升华的地方：大约4700多年以前，黄帝（公元前2717年〜公元前2599年）实现了中华民族部落的统一。《汉书郊祀志》载，黄帝于甘泉置明庭（

6、即圜邱合宫）以接万灵（迎祭天神）。10多万个部落中，将7千多个崇拜生灵放在一起称为万灵。每年所有部落的首领来**淳化迎祭天神。这是中华民族完成的第一次大统一。周代的祖先，农业始祖后稷，就曾在**武功教民稼穡,“务耕农种、行地宜”，至今材武功县仍有“教稼台”遗址。后稷的曾孙公孙刘，夏末率族人来到**彬县，定居教稼，现在保存有公孙祀，公孙墓遗址。周文王之父季历，文丁五年（公元前1108年）在今**白庙村作程邑并迁居于程。在周文王迁都丰京以前，这里一直是季历和文王的居邑。《诗大雅文王有声九“既伐于崇，作邑于丰”周文王打败了居住户县的告密者崇虎后，在渭河南岸的洋河西岸建立丰京，

7、在渭河南岸遇见姜子牙，留下文王访贤的美名。现在**三号桥的西边300米处，留有太公垂钓处遗址。周武王在洼河东边又建立了镐京，经历了两代人的努力，公元前11世纪，周人打败商纣，建立了周朝，实现了我国分封制的统一。公元前221年，秦始皇采取“远交近攻”、“各个击破”的策一举先后灭掉韩、赵、燕、魏、楚、齐等六国,于完成了统一大业，结束了春秋战国以来我国长达500年的分裂割据的局面，在古都**实现了中国第一个统一的、多民族的、中央集权制的封建国家。历史上中华民族实现的这三次统一，都在**。经过这三次统一，中国的统一思想和统一文化才得以巩固，在全球