“晋阳风火流星”传承和发展研究

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1、“晋阳风火流星”传承和发展研究摘要：文章从民族传统文化传承、全民健身以及新农村建设的需要出发，根据晋阳地区所具有的人文环境、经济和地域特点，对晋阳风火流星的传承及其发展进行研究，探讨晋阳风火流星传承和发展中存在的问题。关键词：风火流星传承民俗体育中图分类号：G85文献标识码：A文章编号：1004-5643(2015)04-0090-051引言“晋阳风火流星”当地人俗称“火流星”或“耍火炭”，是融合了中华武术精髓和民间杂技艺术的汉族传统民俗体育项目，起源并流行于山西省太原市晋源地区元宵节民间社火，至今已有百年历史。“风火流星”的表演工具是有一根一米多长绳索链接两个

2、特制铁丝网笼而成。网笼有大小之分，现在表演用的网笼有拳头大小，表演时间通常在晚上，网笼里装满燃烧的木炭，看起来不起眼的道具在老艺人的手里挥舞，色彩斑斓，煞是好看。网笼在艺人周围呼呼生风，风催火势，火花飞溅，如同群龙飞舞，蛟龙闹海，甚是壮观。艺人在火龙中辗转腾挪，来去自如，不时变换着各种花样，却如信手拈来。绚丽多彩的表演扣人心弦，让人应接不暇。2008年6月，国务院把“风火流星”作为传统体育类认定为国家级非物质文化遗产…。随着社会和时代的发展，“风火流星”已经慢慢被时代所遗忘，在过去的三十多年里，这一让人拍手称赞的绝技也走到了濒临灭绝的境地，然而晋阳风火流星具有很

3、高的艺术、健身和文化价值，能够积极的继承和发扬中华民族优秀传统文化,在为响应党的号召,构建和谐社会，推进晋阳地区全民健身活动和文化复兴中也能起到了强有力推动作用，作为晋源地域独具特色的优秀民俗传统体育项目，这项绝技在传承如果不引起社会重视的将再次濒临灭绝，因此对其传承和发展的研究也显得迫在眉睫。加强风火流星在晋源地区的保护和发展，不断挖掘民俗体育的文化价值和体育价值，是丰富当地人民群众精神文化生活和提高文化生活质量的有效途径，也是推动我国社会向前发展和经济持续增长的基础。“晋阳风火流星”是古晋源地区独具特色民间社火文化，也是晋源地区独具特色的优秀传统民间文化，对

4、“晋阳风火流星”传承及其发展的研究不仅具有学术价值，而且具有现实价值，如果能将此传统民俗体育重新整理创编，使之成为晋源地区一项独有的经典民俗体育活动，也将更有利于“风火流星”这一民间民俗体育项目得到很好的传承和发展。本文从民族传统文化传承和全民健身的需要出发,根据晋源地区所具有的人文环境、经济和地域特点，对“晋阳风火流星”所具有的民间性、民俗性、健身价值、文化价值以及现代体育开展的形式及特征进行整理和分析，总结其传承和发展规律，探讨具有晋阳地方特色的风火流星发展模式，为继承和发扬中华民族优秀传统文化和推进山西全民健身活动作出积极探索。2风火流星的传承经历“风火流

5、星”最早兴起于明末清初，但当时的表演还没有加入武术套路，动作简单单凋。民间传说''风火流星”源于民间杂技的“水流星”，也有说是由武术中的“流星锤”演变而来。现在有据可查的“风火流星”的创始人是韩荣华，韩荣华师承山西车派形意拳大师车毅斋高徒李发春，韩荣华在祁县经商期间，又学习于戴氏形意拳师父贺大光先生，从祁县回到太原县（即今晋源镇）后，韩荣华刻苦练功，通过自己自身感悟，把传统武术的某些手法结合民间杂技技巧创造岀了真正意义上的“风火流星”，并创造和改编了一系列新的动作手法。“风火流星”有极强的观赏性，在庙会和节庆表演中让人眼前一亮，迅速在晋源一带流行，成为民间社火活

6、动中必备的表演项目。此后韩荣华开始收徒弟，将自己所创造的“风火流星”传授给他人，一时间在晋源古太原县一带已经先后涌现出聂富喜、聂连富、聂鸿义、韩玉贵，聂鸿寿、牛三宝等一批优秀表演艺人，新中国成立以后，晋源一带曾涌现出一批精于此技的年轻人，太原市南北郊的厂矿、农村、部队留下了他们表演的足迹，在庙会和逢年过节的集会表演中也成为了必备节目。随后“风火流星”不断创新升级，表演器材铁丝网兜也做得精致，表演也有单人双人和群体表演，手上动作也有馒头花，背花等多种形式，表演的套路也借鉴武术套路和街头杂耍，有火龙十八滚，悟空舞棍、火龙缠身、双龙开道等。再后来为了达到视觉听觉的双重

7、享受，又加之锣鼓，配合锣鼓的低沉高昂节奏，表演者动作时而缓慢如打太极，时而急促如猛虎下山，静若处子，动若脱兔，“风火流星“在表演者行、站、坐、卧、翻滚中来去自如。正当”风火流星“为人们所追捧时，一次意外事故让它彻底陷入绝境，当时正直元宵佳节，在晋源郭家吃垛城隍庙附近社火活动中，艺人聂鸿寿又一次表演自己的新的绝活动作，围观的群众人山人海，加之过节人们比较拥挤，周围群众距离艺人也比较近，正在这时，聂鸿寿一个快速旋转，手中的“风火流星”转的太快溅出了火花，正好落在一个围观群众身上，那人觉得自己吃了大亏，新年倒了大霉，一直纠缠说理，成了纠纷，事情最终在村委会的协调下得以

8、解决,不过“风火流星”却