云南孟定傣族的传统手工造纸

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1、广西民族学院学报(自然科学版)第9卷第1期        JOURNALOFGUANGXIUNIVERSITYFORNATIONALITIESVol.9No.12003年2月(NaturalScienceEdition)Feb.2003文章编号:1007-0311(2003)01-0041-05云南孟定傣族的传统手工造纸X朱 霞(北京师范大学中文系,北京100875)摘 要:对云南省耿马县孟定傣族的传统手工造纸进行了调查和分析,指出这是中国内地没有的一种浇纸法造纸,并提出了傣族手工纸的一些开发思路.关键词:造纸;芒团;傣族中图分类号:TS774153文献标识码:A1 背景技术与

2、芒团的文化传统、经济收入和植物资源的利用云南是一片生物多样与文化多样相结合的神奇结合起来研究,把其它地方的造纸的经验和教训提供土地,在这片土地上曾孕育了无数优秀的传统工艺与给芒团,以便其吸取别人之所长,避免别人所犯的错技术,造纸技术就是其中最突出、古老的成就之一,它误,为建立一个“绿色的”造纸工艺村提供科学的依是云南各民族利用生存环境中不同的植物,结合自己据.的独特文化创造出来的有形文明.云南的传统手工造在我们所了解的手工造纸中,耿马县孟定镇芒团纸作坊就是一个活的纸文化的载体,在中国造纸史上村傣族的手工纸是其中很有特点的一类.芒团有历史也有一定的地位.经过多年的调查,我们大致了

3、解了悠久的手工造纸传统,它位于孟定坝的边缘,在县城云南各种采用不同的技术、利用不同的植物所造成的以东南约8公里,海拔约440米,依山傍水,树林茂手工纸,但我们尚不清楚目前有多少传统的手工作坊密,整个寨子掩蔽在一片片郁郁葱葱热带树林中,一散布在这片广袤的土地上,从我们掌握的多个少数民条小河从村中流过,环境十分优美.村中约有140户族的手工造纸点的情况来看,大多数手工造纸作坊都人家,680多人,除十余户汉族和其他民族外,其余都经历过从兴起到衰亡的历史.芒团是云南无数手工造是傣族,属旱傣,相传明初由勐卯(今德宏州瑞丽市)纸作坊之一.迁来1村民全部信小乘佛教,村中还有一个很大的缅芒团的

4、造纸有历史的渊源,有现实的需要,而且寺,是人们的宗教、文化与社交活动的中心.村中傣式与其生态环境密切相关.因此,在这篇调查报告中,我竹楼与汉式瓦房夹杂在一起,显示了汉文化与傣族文们要把芒团放在一个较大的历史背景和生态环境中,化兼容并蓄的情况.芒团村的主要的农作物是水稻,从可持续发展的角度来考查它的造纸.我们不仅要对此外还有西瓜和橡胶等.而传统的造纸则是芒团远近造纸技术作一个详细的描述和分析,还要把造纸这项闻名的手工业,这也就是为什么在谈到民间工艺村X收稿日期:2002-03-06.作者简介:朱霞,女,北京师范大学中文系博士生.41广西民族学院学报(自然科学版)2003年2月 第

5、9卷时,它应占有一席之地的原因.市上买来的,是像生活用品一样买来的.这些构皮是芒团的傣纸是有名气的.芒团傣族的手工造纸所来自于离芒团30多公里的芒卡坝,因为芒卡一带有用的原料是桑科构皮(楮皮),这种构皮纸在民国时期大片的野生构树,芒卡坝的佤族和拉祜族常以卖构皮的《新篡云南通志》卷一四二中已有记载,其中说“镇作为他们重要的副业,他们是芒团构皮的主要提供雄及镇康、孟定坝摆夷,亦能用构皮造一种大白纸,较者.每年夏季他们就砍下树枝,剥皮以后出售,每公斤外国牛皮纸尤韧,力撕不破.”20世纪80年代,云南晒干后的构皮可卖得4元,晒干的构皮大而白,质量考古工作者邱宣充、吴学明两位先生也曾对此

6、处造纸十分优良,很受傣族纸工的欢迎.近年来构皮已经越[1]进行调查,1996年,民族学者木基元先生又到此地来越少,每次佤族和拉祜族来卖时,芒团的傣族纸工[2]进行了调查.可见芒团是被学术界专家所重视的.就一拥而上地抢购,可以看出造纸的原料已经开始告芒团常年造纸的人家约有40~50户,全部是傣急.我们虽没有到芒卡坝去实地看过,对当地构皮的族.其余人家则是把造纸作为农闲时的副业.村中几减少的情况以及生态环境的影响还不是十分的清楚.乎家家在院中都建有一个简易的抄纸作坊,院中则放但是从目前构皮紧俏的供求关系中,我们推测,如果满了一排排的抄纸架.2001年1月,正逢农闲,我们在今后的十年

7、中,构皮持续减少,会直接影响到芒团到了芒团村,正是造纸的旺季,一入寨就能听见“噼的手工造纸.每一个人都知道巧妇难为无米之炊的道啪”的打浆声不绝入耳,到处都可以看见绿树丛中一理,造纸原料构皮的稀缺会直接造成手工作坊难以生排排刚刚抄好正在太阳下晾晒的纸张.走到每家,他存、造纸中断的后果.从更大的着眼点上看,构皮这种们的作坊都在忙着造纸.很容易看出,芒团村的造纸植物的过度开发和利用,会使构皮的原产地出现生态已经形成了一定的规模,甚为可观.特别值得注意的失调和破坏,造成水土流失,影响当地人民的生存和

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