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时间:2019-03-03
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1、地方高校开发与利用民族歌舞文化资源的实践研究摘要:如今,在高等教育普及的背景里,地方高校要谋求发展,谋求生存,获得机会,攻坚克难,就必须要正视与重点本科髙校雷同的不利局面,避免相同的办学模式,通过地方高校的办学环境、基础资源,以及通过课堂教学、艺术实践、科研课题、实习基地建设等多种途径开发和利用民族歌舞文化资源,探索出一条具有地方性和民族性的特色办学的发展之路。关键词:地方高校;开发与利用;民族歌舞引言合理利用民族歌舞文化资源是地方高校在发展特色中扬长避短的好办法。在我国,不少地方高校坐落在远离中心大城市或者与省会城市相隔较远的地区,甚至有的地方高校早期还处于交通不便、经济欠发达、文
2、化相对落后及交流相对较少的边远县城,例如:广西民族师范学院处在原来南宁地区的崇左县;贺州学院坐落在原来广西梧州地区的贺县;河池学院处在原来广西河池地区的宜山县;毕节学院则处在原来贵州省的毕节县;梧州学院位于梧州市桂江西畔,素有千年古城、百年商埠之称,校园景色舒适宜人、依山傍水。这些地方高校除了所处的地理位置偏僻而造成交流不多等局限之外,它们却具备很多在中心大城市的高校没有具备的优势:身处民族地区,周边拥有丰富的民族民间文化资源,在办学中容易融入民族文化。因此,合理利用民族文化进行特色办学,规划高校的宏观发展和前进方向,补充学校原有的学科和专业设置,做到更好地为地方社会发展服务,是目前
3、地方高校正在实践探索的大课题,同时也是地方髙校改革中发展特色的大趋势。一、地方高校开发与利用民族歌舞文化资源的意义和价值我国地方高校一般较多的处于经济相对落后的地方,且很多的地方髙校还在少数民族居住比较集中的地方,其所属的地域在研究民族歌舞文化资源的开发和利用方面有着得天独厚的地域优势。如:河池学院,河池学院位于广西河池市,河池市在广西的西北,居住着壮族、瑶族、他佬族、毛难族、水族、侗族等九个少数民族,其中全国唯一的他佬族。毛难族自治县就在河池市,有着非常丰富的少数民族歌舞文化资源。女“环江毛难族的“肥套”(傩面舞)、东兰县的“壮族铜鼓习俗”、宜州市“刘三姐歌谣”等。为河池市被选入国
4、务院公布的第一批非物质文化遗产名录的内容,毛南族是中国的山地民族,人口较少,他们的文化信仰历史悠久,传承内容独特,同时有保持着对英雄人物崇拜.自然物崇拜及信仰多神的傩文化格局,文化承载着毛难族人祈求民族生生不息,希望来年风调雨顺、五谷丰登的美好愿望,它即是毛难族发展进化的历史见证,又是毛难族传统文化的珍贵遗产。河池市“世界铜鼓之乡”、东兰县的“壮族铜鼓习俗”,现在仍然存在人们的生活中,每逢年过节,喜庆吉祥之时,村子里的男女老少都会敲打吉祥的铜鼓,跳起先祖传承下来的壮族传统舞蹈,展现壮族人民对美好生活的向往和丰收的喜悦。可以说在他们的生活和意识中,铜鼓及铜鼓文化已经深深地融入他们的血液
5、之中,铜鼓及铜鼓文化永远是他们文化根基的精神家园;还有白裤瑶传统的“细话”歌、“猴鼓”舞,毛难族传统“欢早”歌、“花竹帽”舞,他佬族传统的“走坡”歌、“手语”舞等等,这些丰富的民族歌舞文化资源的研究目前在国内和区内都处于初期阶段,究其原因是外界对桂西北非物质文化资源的研究缺乏实地考察和长期调研的条件,如河池学院、贺州学院和梧州学院地处民族地区,便于实地考察并进行长期和深入调查研究,而且地方高校有许多本地土生土长的少数民族教师,熟悉本民族历史文化和民族文化心理,能熟练运用本民族语言,研究本民族音乐文化资源有着得天独厚的地域优势。地方少数民族丰富多彩的非物质音乐文化资源和非常重要的价值。
6、首先是它的历史传承价值:少数民族非物质音乐文化资源的呈现形式最广泛的是歌唱和舞蹈,其以情歌、祭祀活动、娱乐等等方式流传于民间,以其鲜明的民族性记载着自己民族的历史,它深深蕴藏着本民族的文化基因和精神特质,通过它,我们可以透视各民族在社会各个朝代不同时期的事物形态,因而历史价值不容小觑,特别重要的是它还能助于人们更全面、更真实地去体现已逝去的少数民族历史和文化,例如他佬族、毛南族、白裤瑶族人都没有自己的文字,而是把歌作为其历史和语言,不管是传史、叙述或是抒情,他们都用口传身授的歌舞来表达,由此可见少数民族非物质音乐文化资源在文化传承上的重要功能。其次是它的艺术欣赏价值:无论是田野里具有
7、自己独特完整的多声部音乐体系的各民族民歌,还是舞台上空灵髙远的八音歌舞,无不让人感受这些古老的非物质文化遗产焕发出的蓬勃生机和无限活力。再次是它的学术研究和科学考察价值及教育价值:少数民族非物质音乐文化资源的主要内容是表现自然、生产、劳动、爱情友谊,可谓是对少数民族历史的真实记录,也是少数民族文化的直接体现,所以它不但是一种音乐艺术,也是对于了解少数民族的社会构造、婚恋关系、精神生活和文化传承的重要构成部分,有着文化史、教育史、思想史、社会史等多个方面的研
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