浅析金融业信息安全事件的发生与防范_徐锐

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1、经营管理中国经贸导刊浅析道家思想在企业管理中的运用张薇卢晓莉摘要：道家的思想体系包含着丰的发展趋势，是无所不为的。管理者（三）“治大国，若烹小鲜”富、精辟的管理智慧，老子的“道法自若能遵循规律办事，则一切都将“无道家的管理哲学是“治大国若烹然”、“无为而治”、“以人为本”等管理为”而治。因此，对“道”的把握是前小鲜”。在烹煮小鱼的时候，不能常常思想不仅在封建社会的统治中曾经提，只有真正领悟了“道”的内涵，才去翻炒它，不然的话小鱼就会被煮发挥过举足轻重的作用，而且对于现能理解什么是“无为而治”。烂。治理国家好比烹饪小鱼一样，切代企业所面临的各项管理活动也具（二）“无为而治”忌政令

2、繁多，无事生事，如果朝令夕有不可或缺的借鉴价值。“无为而治”提倡的不是不为，而改，就会使百姓手足无措，应该精简关键词：道家管理思想企业是要把握好一个度，什么应该为，什政令，清净少事，不扰百姓，与民休管理么不能为，也就是要“无为而无不息。所以道家认为，真正高水平的管为”，在有为的地方有为，在无为的地理，应该是事少而功多，政令简约而近些年来，西方传统管理理论在方应当无为，有所不为才能有所为。且容易操作，政事不多而效果理想，国内受到普遍重视，但这些理论在实首先，“无为”是不妄为，要以“无这样才能真正达到“无为而治”的境际运用过程中却往往起不到很好的为”的精神来争取达到“无不为”的效界

3、。管理只要依据客观规律，在适当效果，有时甚至引起员工的逆反心果。这里的“无为”并非排斥一切管理的时间、适当的地点、以适当的方式理。面对这种情况，我们有必要重新行为，只是说不要为得太多太滥，应顺应规律促使其变化就足够了，用回到博大精深的中国传统文化中，在当有所为，有所不为。“无为”还指不“无为”的手段达到“有为”的目的，这道家管理思想中汲取营养，寻找提高做任何违反自然规律的事，有顺应客才是老子“无为”管理思想的精髓。管理绩效的有效办法。观态势、尊重自然规律的意思。（四）“上善若水”一、道家管理思想阐述其次，“无为”是少为。《道德经》《老子》中说：“上善若水，水善利（一）“人法地，

4、地法天，天法道，道说：“我无为而民自化，我好静而民自万物而不争。”也就是说，最高境界的法自然”正，我无事而民自富，我无欲而民自善行就像水的品性一样，泽被万物而老子的管理思想以“道”为基础，朴”。在这里，“无为”的意义，实际上不争名利。“道”是产生天地万物的总他说：“人法地，地法天，天法道，道法并非完全无所作为，它只是要为得少根源，是事物的基本规律及本源。水自然。”这一思想揭示了这样的管理一些，不要违反自然地任意地为。一的德行就最接近于“道”，“道”无处不理念：管理活动存在着规律，管理者个管理者无论其能力多强也不可能在，因此，水无所不利，这不仅是管理应该重视运用规律，只有更多地掌

5、握做完所有的事情，而且一个人的能力之道，也是为人处事之道。有学者认和运用规律，正确决策与领导，减少和精力是有限的，所以就要求管理者为，道学的管理，实质上就是“水式的对决策执行活动的干预，不强求，不发挥道家“君无为而臣有为”的管理管理”，也就是把水的特性化为智能，强干，万物就能够“自化”，这样才能思想。把那些员工能做的事情，放手用在管理方面。更好地达成组织目标。老子认为，道让他自己去做，不要横加干涉，管理二、道家管理思想的启示（规律）这种东西，广大浑厚，表面看者只是在旁起到辅助作用，这就叫做（一）顺应规律，不急功近利无所作为，实际上，它却左右着事物“辅万物之自然而不敢为”。在道家

6、看来，管理的最高境界，582012年7月中中国经贸导刊经营管理就像四季轮回、白天黑夜交替一样自导艺术的较量》一书中曾指出“:管理之一。”然，没有一点人为强加的因素，管理问题从根本上讲是人的问题，只有尊对于现代企业的高层管理者，要者所做的一切都应顺乎规律，顺道而重每一个人，尊重每一个人的价值和做到在“大事上有所为，在小事上有行。老子认为，居上者应知悉自己的贡献，才能充分发挥每一个人的积极所不为”，只把握好企业的宏观战略责任只是“辅万物自然”而已，要避免性。”因此，在管理过程中必须做到目标，掌握方向，出主意，用人才，对胡乱施政，不用强迫手段，做到“以顺“以人为本”，认识到人的重要性

7、，强具体事物不应插手过多。要充分地待逆，以逸待劳，以卑待骄，以静待调人的主体和主导作用，最大限度地信任员工，调动与发挥他们的积极性躁。”满足人的需要，给予他们各方面的关和创造性，而不是越俎代庖，只有领许多企业制定了条目繁多的规怀，从而调动员工的积极性和主动导“无为”了，才能换来员工的“有章制度，让员工无论身处何处都能感性。为”。老子说“为学日益，为道日损，损受到有一双眼睛在监督着他的所作（三）充分放权，发挥员工的创造之又损，以至于无为”，他以看似消极所为，在员工法定的休息日以各种原性的“无为