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时间:2019-03-03
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1、2017-2018学年高二历史上学期期末复习备考之精准复习模拟题(C卷)新人教版注意事项:1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2.请将答案正确填写在答题卡上第I卷(选择题,共50分)一、选择题(本题共25小题,每小题2分,共50分,在每小题给出的四个选项中只有一个选项是符合题意的)1.孔子在肯定管仲对国事贡献的同吋,也批评他器用排场超过了人臣的限度。孟子认为“君有大过则谏,反复之而不听则易位”是人臣的本分。由此可见孔、孟二人A.宣扬民本思想B.主张重构秩序C.追求仁政徳治D.肯定汤武革命【答案】B【
2、解析】材料借助孔子与孟子二人评价“国君与人臣”这一对关系来考查春秋战国时期旧的政治体制的破坏与重建,孔子箱望恢复破坏了的稳定的等级秩序,孟子所倡导的思想则主要体现战国时期士阶层崛起,择明君而行的抱员,具有很强的流动性,改变周制之下的等圾僵化,故£正确;A、C、D项材料无法体现,均排除。2.学者何新在《哲学思考》中提到:儒教有两个发展阶段,在夏商周,是敬祖事天的原始儒教;……以后,是敬祖事天尊孔的国家宗教。在这种国家宗教中,孔子由一位学者、思想家而被教主化、神圣化了。材料观点反映了A.儒家的政治化趋势B.儒学
3、思想出现质变C.中央集权逐渐强化D.儒学的不断世俗化【答案】A【解析】“以后,是敬祖事天尊孔的国家宗教”表明儒家思想成为适应国家政治统治的思想,故八正确;B不是材料的主旨;C材料无法体现;D不符合“孔子由一位学者、思想家而被教主化、神圣化了”,排除D。3.北宋学者石介在《中国论》中说:“闻乃有巨人曰佛,自西来入我中国;有庞眉名曰聃,自胡来入我中国。各以其人易中国之人,以其道易中国之道……虽然,屮国人犹未肯乐焉而从之也。”其言论意在A.通过文化融合缓和民族关系B.反对文化交流.保护华夏文明C.削弱佛道冲击,意
4、图复兴儒学【答案】CD.宣扬华夷观念,维护北宋统治【解析】材料的大意为:北宋学者石介在《中国论》中说:听说有名叫佛的巨人,从西方来到我国,有名叫耽的老人,从胡地来到我国,打算用他们的人交换中原人,用他们的文化取代中国文化……尽管如此,中国人仍然不肯欣然接受。根据材料可知,北宋学者石介描述的“佛”指的是佛祖,代表佛教;而““聃”则是指老子,代表道教。佛教并非本土宗教,但老子创立的道教是中国土生土长的宗教。然而石介却低毁老子,称其为胡人,要用胡人换中国人。结合时代背景,唐宋之际,因为佛、道迅速传播,儒学的发展出
5、现了危机,材料中石介尽力诋毁佛教、道教,是为了削弱二者的冲击,复兴儒学。故C正确;材料中石介显然反对文化交流与融合,故A项错误;队D没有说出材料的本质,石介不是单纯的反对中外文化交流,宣扬华夷观念,而是针对佛教和道教,排除疗、Do1.冯天瑜《中华文化史》:“明朝统治者曾一度以'心学'为'诋毁先儒'、'传习邪说'的'向导',而士子们则从王学中感悟到'震霆启寐、烈耀破迷'的思想启蒙。”其主要原因是王阳明A.否定孔孟权威B.否定“存天理,去人欲”C.高扬人的主体地位D.强调发明本心【答案】C【解析】王阳明强调内心
6、反省达到良知,突显了人的主体地位,带有人性觉醒的意味,为后来追求平等的早期启蒙思想家所利用和发展,故c正确;王阳明的“心学”思想是以儒学为基础,并未否定孔孟权威,排除A;王阳明仍然要求人们克服私欲,以儒家伦理纲常规范行为,并未否定“明天理,去人欲”,故排除B;发明本心指自己在心中去发现真、善、美,达到自我完善,D材料无法体现,排除。2.吴唸《历史的镜子》中提及“他晚年游历北方时,有和过去知道不符合的,就立刻检书查对,力求记载的真实.他这种从实际山发,研究当前现实的学风,一反那个时代空谈性命,不务实际的学风。
7、”材料屮的“他”A.认为探究“理”,只需内心反省即可得到天理B.主张限制君权,学校成为决策是非的最高机构C.关注实地的调查和国计民生,富有时代责任感D.提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观【答案】C【解析】从材料中“他晚年游历北方时,有和过去知道不符合的,就立刻检书查对,力求记载的真实.他这种从实际山发,研究当前现实的学风,一反那个时代空谈性命,不务实际的学风。”可以看出这个人是一个学者,主张经世致用,结合所学知识可知这个人是顾炎武,所以本题选择C选项。A选项错误,这是理学家的思想;B选项错误,这是黄宗
8、羲的主张;D选项与其不符。1.普罗泰戈拉公然宣称自己不信神,并由此招致了雅典的惩罚;苏格拉底相信自己的“灵机”不是传统的邦神,成为了被控告的一个有力的理由。这表明两人A.公开反对宗教神学B.强调道德的重要性C.批判雅典人的愚昧D.注重于对人的思考【答案】D【解析】从材料信息可知,二人都反对神、注重于对人的思考,故D正确;A、B、C材料无法体现。2.文艺复兴名义上是复兴古希腊、古罗马的古典文化,实际上是创造一种反对
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