2017_2018学年高二历史上学期期末复习备考之精准复习模拟题a卷新人教版

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1、2017-2018学年高二历史上学期期末复习备考之精准复习模拟题（A卷）新人教版注意事项：1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2.请将答案正确填写在答题卡上第I卷（选择题，共50分）一、选择题（本题共25小题，每小题2分，共50分，在每小题给出的四个选项中只有一个选项是符合题意的）1.西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心吋代”，人类首次觉醉，理性思维所创造的精神文化决定着其后民族的文化走向。在当时的屮国，最具有典型意义的现彖是A.诸子并立、百家争鸣B.以法为教，焚书坑儒C.罢黜百家，独尊儒术D

2、.崇儒尚佛，兼收并蓄【答案】A【解析】本题材料“公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后民族的文化走向”反映了中国处于春秋战国时期，结合所学知识可知，这一时期的文化领域最具有典型意义的现彖是百家争鸣，因此选A。B是秦朝时期；C是西汉时期；D是唐朝时期。2.下列孔子的思想中最能体现中国古代民本思想的是A.仁和礼B.仁和德治C.克己复礼D.忠恕之道【答案】B【解析】孔子的“仁”最基本的含义是“爱人3不仅爱自己的亲人还要求爱别人；孔子的“为政以德”要求统治者爱惜民力，用

3、“德”教化百姓，体现出朴素的民本思想，故B为正确答案。“礼”杲西周的等级名分制度「“克己复礼”是孔子在政'冶上保守的主张，要求恢复西周的等级秩序，故A、C错误。孔子认为要实现“仁”必须遵循“忠恕”之道，也是“仁”的体现，故排除D。3.“受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宜视天如父，事天以孝道也。号为诸侯者，宜谨视所侯奉之天子也。”这体现了董仲舒怎样的思想主张A.“春秋大一统”B.“罢黜百家，独尊儒术”C.“天人合一”和“天人感应”D.“君权神授”【答案】D【解析】根据题干关键信息“受命Z君，天意Z所予也”“号为天子者,

4、宣视天为父”等信息可知，皇帝的权力是神给的，具有天然的合理性，皇帝代表神在人间行使权力，管理人民，人民和诸侯都要服从天子的统治，这体现的是董仲舒的君权神授思想，D项正确。A项是指政治、经济、思想文化的高度统一，与题干君权神授思想无关，排除。B项是指排斥其他学派，不让它与儒学共同发展，与题干君权神授思想无关，排除。C项是指天意与人事的交感相应，认为天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天，但与题干君权神授思想无关，排除。综上所述，本题正确答案选D。1.“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类

5、，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方法洽通透。”这段话提倡的是A.格物致知B.发明本心C.知行合一D.经世致用【答案】A【解析】“如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精徽”可以知道符合南宋朱熹学说的“格物致知"观点，认为研究事物而获得知识、道理，故A项符合题意,BC两项是心学的观点：D项是明末清初思想家的思想主张。2.王守仁主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本质意图是A.克服程朱理学聲端B.挽救封建统治危机C.修身养性完善道德D.应对西学东渐冲击【答案】B【解析

6、】明朝小期以后阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。王阳明认为原因是人心破坏所致，要通过整治人心挽救统治。故答案为B项。AC项不符合“本质意图”的要求，D项与材料无关，均排除。3.明末清初顾炎武抨击当时的知识分子“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务”，弄得“股肱惰而百事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟”。此思想不包含A.感叹时局动荡B.不满“空谈误国”C.反对君主专制D.强调“实干兴邦”【答案】C【解析】材料没有涉及対君主专制的态度，C项不符合材料信息，但符合题意，故答案为C项。由抨击“不习六艺

7、之文，不考百王之典”、“神州荡覆，宗社丘墟”等可知，作者感叹时局动荡、反对程朱理学的空谈、主张关注现实经世致用，其他三项说法正确，但不符合题意，排除ABD项。4.有学者评价古希腊某哲学家时指出：他认为智者的相对主义的感觉论只能助长个人利已主义和享乐主义,是造成社会道德混乱的思想根源；他在古代希腊首次建立了一种理性主义的道德哲学。该学者评价的是A.普罗塔戈拉B.苏格拉底C.柏拉图D.亚里士多德【答案】B【解析】根据题干材料“认为智者的相对主义的感贾论只能助长个人利已主义和享乐主义，是造成社会道德混乱的思想根源：他在古代希腊苜

8、次建立了一种理性主义的道德哲学”可以知道这是苏格拉底的思想主张，苏格拉底反对智者忽视道德，追求功利的主张，强调美德即知识，强调理性，故答案选肌普罗塔戈拉是智者学派的代表人物，排除A;柏拉图和亚里士多德不符合“首次建立了一种理性主义的道德哲学3排除CD。1.文艺复兴时期，法国作家拉伯雷鲜明地提出“想做什么