城市文化概论讲义

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1、1课程内容第一章城市的形成与城市文化的缘起第一节城市的形成第二节城市的发展第三节城市文化的缘起第二章中国古代城市与传统文化第一节中国古代城市理念第二节中国古代城市的建筑文化第三节中国古代城市的制度文化第四节中国古代城市的精神文化第三章汉字文化圈与城市文化第一节汉字文化圈的由来及其意义第二节汉字文化圈与日本城市第三节汉字文化圈与朝鲜半岛的城市第四节汉字文化圈与越南等东南亚国家的城市第四章信息化全球化背景下的世界城市文化第一节文化全球化与城市文化第二节信息化时代的城市文化第三节城市文明的冲突与共存教学参考书1.《城市发展史》[美]刘易斯.芒

2、福德著中国建筑工业出版社，19892.《世界城市史》[意]L.贝纳沃罗著，科学出版社，20003.《人类学》[美]泰勒著，广西师范大学出版社，20044.《在乡村与城市之间》王瑞成著，四川大学出版社，20015.《都市文化与都市精神》陈立德著东南大学出版社，2002刘易斯·芒福德:《城市文化》,中国建筑工业出版社,2008。沈福煦：《城市文化论纲》，上海锦绣文章出版社,2012。德波拉·史蒂文森：《城市与城市文化》，北京大学出版社，2007.关于考试与成绩1、书面考试（开卷）2、成绩：平时20%（主要依据：出勤率）考试80%导言城市学在

3、很多国家早已是一门显学，尤其是在那些已经完成城市化进程的国家，研究城市问题的著作和文章更是汗牛充栋，当代学者从城市史、城市规划、城市人类学、城市地理学、城市社会学、城市生态学、城市文化建构等多个学科维度，对人类的城市现象和城市问题，进行了卓有成效的学术梳理和探究。他们的这些研究成果，为人类世界的城市文明进程，写下了重要的历史纪录，也为人类城市的更好发展，提供了有益的价值启示和导向作用。对中国的城市建设和发展，也同样具有良好的学术示范及其理论参照作用与价值。按余少波等著《现代大都市文化建设论》，广东高等教育出版社。这门学科主要有四种研究方

4、法：第一、马克思主义文化哲学人化自然（《1844年经济学哲学手稿》）。人与动物的本质区别——劳动（认定生产活动）——对自然的改造——劳动的对象是人的类生活的对象化——人改造了世界的本来面目，在某种程度上说是创造了新世界（人化）——最终还是为人的生活服务。推荐马克思《人类学笔记》文化具有普遍性和特殊性。民族、地域、历史不同，表现出不同的文化样态。推荐亨廷顿《文明的冲突》、雅斯贝尔斯的“轴心时代”。第二、比较文化学有比较才有特征，有特征才有存在的意义和价值，求同存异。——横向和纵向比较、（过程比较、结构比较、平行比较）——横向是同一时间内不

5、同地域、民族、信仰等代表的文化的比较——纵向比较是同一地域、民族、信仰在不同历史时期内的文化。——人类学家的做法。——预设的价值判断和进化论立场要谨慎对待。第三、都市社会学1927年，美国社会学家白特福《都市社会学资料》首次提出——包括都市社会历史学、都市社会构造学、都市社会政策学——社会调查、实地研究、文献分析、历史研究、统计——社区生活相关的市民活动和行为、社会关系观察记录分析研究。问卷、走访、档案、报纸、书刊、报表、人口普查、住房调查。第四、系统科学交叉学科——系统整体法（自身作为一个整体、同时又是一个更大整体的部分）——结构功能

6、法（整体中每个部分的功能）——控制反馈（系统保持良好的状态对部分作出控制，部分适应控制而自我调节将信息反馈给系统）eg威尔斯密斯的电影《机械公敌》——系统演化法（掌握系统规律、完善系统寻找方法和出路）第一章城市的形成与城市文化的缘起第一节城市的形成一.城市是什么1、陌生人的社会“小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”（《老子》第八十章）“陌生人”的概念表明这样两层意思：一是人口的构成和功能发生了

7、变化，城市的人口不再是血缘成分的繁衍，或者说不具有血缘繁衍的功能；二是出现了以居住而不是以亲属关系为基础的政治组织，也即社区性的管理组织代替了族权组织。2、秩序与制度的社会在低级野蛮社会中，各个部落常住的家是用栅栏围起来的村落。……在中级野蛮社会中，开始出现了用土坯和石头盖造的群宅院，好似一个碉堡。但到了高级野蛮社会，在人类经验中首次出现了以环形垣垒围绕的城市，就表明已经有了稳定、发达的田野农业，已经有了成群的家畜，有了大量的商品贸易，有了房产和田产，……人们逐渐感到需要行政长官和法官，需要大大小小的文武官吏，还需要一套措施来征募军队和

8、维持兵役，那就需向公众征收赋税。——摩尔根《古代社会》补充：城市的概念城市是“城”与“市”的组合词。“城”主要是为了防卫，并且用城墙等围起来的地域。《管子·度地》说“内为之城，内为之阔”。“市”则是指进行交