论唐与五代人物画中背向形态的美学价值

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1、-p目戈术学％～一一中固Ⅻ系⋯⋯扬岱楠一⋯⋯一一论店＆Ⅱ代^物m中背向m恋的芰学竹值论唐及五代人物画中背向形态的美学价值第一章唐及五代人物画中群像的典型处理手法第一节群像的处理手法概述唐及血代人物画家大多擅长表现以人物群像作为主要构图元素的母题．尽管山水画与其它以大自然为主题的绘画从十世纪开始渐次取代了

2、三1人事为中心的绘画题材的主导地位，怛唐及五代的人物画的确极具原刨力，这种原创力尤其体现在构思布置上。所谓画法．大抵以布置意象为第一，立意既定，便定位分疆、置陈布势、取势传情，再将此番构思具现化，具体则涉及人物的形神气韵、骨法用笔

3、，乃至配景、赋色等等，此处不一一。而经营位置，乃画之总要。作品构图中人物群像的置陈布势，乃作品架构的基础及核心，画家赖此诠释自己的主题，故日在大体构思中最蓑键的莫过于如何置陈布势和蛆势传情。这点从战国楚墓中的《人物龙风脚》rI·即可一窥端倪：而汉代的帛画、蕞室壁丽及画像砖(石)亦然，尤其是i)(画像砖(石)，其构图丰富多彩，无论是丰满朴茂、优雅抒情．抑或惊险谐谑等各种风貌，皆极擅取势传情；而东晋顿恺之便已从理论及实践t发展得棚当完备，颇氏所著《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》三文，及其绘画作品《洛神嗽图》、《女史麓图》等等

4、，均足堪举证。唐及五代是人物画发展的黄余时代，这阶段的作品不仅依旧擅长置陈取贽，而H在构阁的精妙、具体人物的描绘乃至细节处理的幽微上卫彰显出高妙来。当画中人物成群成组出现时，众人物的位置及彼此阃关系的处理、各个人物的动态处理、肢体语言的设簧，尤其是靓线的臀陈，是画家传达创作意旨的关键。般的处理手法无非是使其映带顾盼、互有交接。画家即使来萌发创新的思路，耐仪采用常规手法，欲使人物组合舒卷自如亦非易事；而唐驶五代人物画则成就裴然，简要举《韩熙载夜宴图》(图1)为例，便已使后世许多作品望尘莫及。IⅥI“℃自m日目十(#Bn《Em3目i$

5、ME％ⅡJM《№3j55Jq*n§n☆*##i《关于此画的创作缘由．

6、兑为后主李煜敞以韩熙载为相，韩意欲避之，后主遣画院待诏顾闳中、周文矩及高太冲等夜至其家窥之，韩率性自任、不事名检、纵情声色飨宴以“自汗”；另醴为韩熙载乃北人官南唐，郁郁不得志，且为避猜忌，以声色为韬晦之略求白侏，每缚夜宴宏开，后主听闻其荒纵，遗待诏顾、周等人夜窥其宅，一人归后凭爿识心I己，备绘成图轴以呈后主。据此创作意图可见人物关系乃顾氏作此画权衡构图的重心，颐氏巧妙突破了空

7、训，不似《洛神赋同卷》般致力于大环境的渲染烘托，仅以屏风、床及桌椅等少数几件家具反复出

8、现米昭示时空上的变化。这种表现手法既分割空间叉在画中营造反复绵延的韵律感，更使画家得以专注于人物形琢和姿忐的处理。中m夔术学R一一～⋯中目m系⋯⋯～*瑾楠⋯一艟庸肢五代^物m中背向形态的盖学价值画卷中人物儿四十多位，却均是刻划得个性鲜明、姿势如生、}}

9、1念各异。仝卷共有五小段既分立又互有联系的内容——自有首起依次为听乐、观舞、体憩、清吹、敞宴，主角韩熙载在各段中反复出场，类似于电影中的分镜头，画家得以淋漓尽致地刻画其姿奄，幽微地表现皓其虽置身夜宴却也超脱于声色的神晴。在各小段中．各次要人物的姿态取势直接或间接地导向韩熙载，或其所

10、l嗜事物，如奏乐之类，从而反过来突出主角的性格，如此

11、也折方栩栩如生，不流于概念化。譬如观舞～段，着粉蓝色窄袖长裙的名伎王屋山兴舞六幺，其左右男女二人或为之击掌或为按拍板，再往右则有状元郎粲惬意地斜坐观舞，以及换穿淡黄衣裳的韩熙载亲擂羯鼓助※．此四人视线皆集于王屋山一身；另外韩熙载身旁还有_二男子面韩而立，曰视韩插鼓或更是情不自禁为韩击掌打拍；另外还有夹在众人之I'nJ却甚不自在、背身垂首回避的德明和尚。在这一组群罩，各人反应及视线所趋均H：尽相同，这样的结果确也贴近生活，但画家不止欲其真实可信：他在这一幕中分别安插两个被环绕的中

12、心人物——王屋山与韩熙载，使二人视线相往来，更将壬屋山的动态设置为扭头回眸而非普通的『F面对视，以如此强烈的态辨成功地消解了两重中心对立的摘角之势，并把观画者的注意力与画面中数人集于她一身的凝聚力又引回到主角韩熙载身上，烘托出其创作主旨。而在整幅画中．这种曲折的态势置陈比比皆是，可鉴画家处理群像时的不儿构思。举例

13、兑明人物群像的设背处理后，接F米先厘清“势”与“态”的内涌，冈其在理觯构图及群像的处理手法时具有重要意义。(一)势“势”是一个内涵丰富的词，老子《道德经》第五十一章中论述的“道生之，德畜z，物彤之，势成之”@．便已涉及其

14、可意会而难言传的涵义。本文专只解释其最基本的义项及其在文艺领域的拓展，其余义项不赘述：“势”字古时写作“孰”．从“查”从“丸”，“生”为高土墩，“丸”为哪球．字面意象即网球处于土墩的斜面行将滚落的情形，《孙子兵法·势篇第五》所言“如转圆石于干仞之山