论《丧钟为谁而鸣》中生和死反思

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1、论《丧钟为谁而鸣》中生和死反思我们在评价一位作家及其作品的时候，往往会联系到其生活的时代，而往往其作品的经典之处恰恰在于其能够超越时空局限。海明威的作品之所以被奉为经典，恰在于它的主题的永恒性以及坚忍不拔的精神追求一一悲剧意识与生命意识，也即生与死的问题。死亡意识直接反映了悲剧意识，生命意识是生存态度与生存方式的反映。海明威在小说中塑造了硬汉形象，不断地进行着毁灭与反抗毁灭、逃避与挣脱逃避的思想变化。生与死的思考是沉重并且茫然的，海明威的作品反映出他要比同时代的人思考得更多。通过一生不断地思考、

2、感悟，最终海明威意识到了：人不论以何种状态生存,不论他的社会地位的高与低，甚至不论他是活着还是死去，最有价值的就是那些有目标有意义的人生。追本溯源，海明威对于生死问题的思考最早始于第一次世界大战时期，战争的结果只有生与死，这给了作者无限的创作灵感和素材。人活着追求的目标应当是什么？如果理想无法实现，是否通过另一种形式的存在比如死亡能够达到？海明威在爱国主义思想的驱使下参加了一战，但是战争的炮火和硝烟却使他意识到，战争不过是卑鄙政客所利用的工具，正义与公理公然在战争中遭受践踏。作者感觉到自己受到了

3、欺骗，在虚伪的社会中，生存的无意义及无目的使他陷入无法克服的精神危机中。在早期小说《印第安营地》中，作者就借用主人公尼克发出这样的慨叹：诞生是如此的痛苦，而死亡是那样的轻易突然，死亡是不是对于生的痛苦的一种解脱？在这之后的《太阳照常升起》中，海明威对于生与死的问题更加迷茫：精神支柱的毁灭导致了其对生活的极度失望，对人与人之间正常关系的否定，对自身价值的否定，这些都让作者痛苦不堪。摆在面前的问题是：活着是一种痛苦，但是却又无法直面死亡。死亡到底难不难？在《印第安营地》中，死亡是容易并且冲动的，但是

4、在《太阳照常升起》中要抱定死亡的决心却很艰难。第二次世界大战期间，海明威投身反法西斯的西班牙内战之中，在这场战争中，他看到了法西斯主义的罪恶本质以及人民独立战争的力量，他的思想开始从人类生存状态的悲观中觉醒，开始关注“活着”这件事情，他觉得，即使“活着”很痛苦，但是也要尝试并坚持着挣扎下去。1931年初秋至1939年春的这段西班牙内战，于今已成为历史陈迹，在二战浩如烟海的篇章中，这一页的影响力也远不如珊瑚海战役、诺曼底登陆等著名战役那样的重要。战术的精妙绝伦，局势的百转千回，在小说《丧钟为谁而鸣

5、》里并无更多着墨。海明威之所以颠覆了传统史书自上而下的“俯视”叙事观，轻“战事”而重“人情”，一是以战争本身为主角的作品已俯拾即是；二是战场之上，千帆并进、万炮齐鸣的画外之音,他已然洞悉：战争，是人的战争。这个时候他已经开始从人的角度去思考生与死的问题。《丧钟为谁而鸣》是海明威写作生涯中篇幅最长的一部小说，但全书从头至尾横跨的时间维度却只有3天（1937年5月底一个星期六的下午到星期二上午），时间局促，但这并不影响海明威在文章节奏的控制上张弛有度，行文反而从容流畅，毫无仓促之感。故事讲述发生在马

6、德里西北部一一瓜达拉马山脉的敌后武装区中，义军历尽千辛、成功执行的一次爆破任务。时值政府军击溃意大利侵略军，挽回颓势，首都马德里稍获喘息，共和政府将领戈尔兹正欲对占领瓜达拉马山头的叛军反动进攻，以此截断敌人的增援路线。美国志愿军罗伯特•乔丹被戈尔兹将军委派至敌后深山与游击队接头，待正式进攻打响，他们要炸毁一座负责敌军物资运输的铁桥。在遭遇了奉行犬儒主义、“狐狸原则”的游击队首领巴勃罗的干扰，以及队中其余队员的竭力协助（包括老向导安塞尔莫、巴勃罗的老婆比拉尔、聋子圣地亚哥等人）之后，炸桥任务终于在

7、剑拔弩张的紧要关头坎坷完成，罗伯特也在敌机敌骑兵的炮火之下因公殉职。罗伯特惯于在闲暇之余饮酒自酌，躲避清醒时刻的孤独，在酒酣耳热的幻境之中体验片刻的宁静；他自称毫不迷信，却在任务成功前避谈不吉利的字眼，对比拉尔随手拈来的占卜也是耿耿于怀，他静若止水的外表下蕴藏着被心理暗示所压抑的不安与躁动。他和玛利亚速成的爱情也是这般，这位曾遭强暴蹂蹒、后被游击队救起的战争遗孤玛利亚，唤起了罗伯特怜惜和爱慕界限难定的情愫。冷彻入骨的寒夜,相依相偎的情人互诉衷肠，无声的默契让两人不愿开口戳破，言之凿凿的承诺将因流

8、变莫测的时局虚妄如影，乃是因为当下的赤诚已是无限的快慰。时光在月明星稀的夜晚静静流淌，疲乏中悠悠地沁透着舒缓的快意，空气中仿若响起了加泰罗尼亚的歌谣，轻奏的和弦，重音的弹拨，悠扬灵动。如约而至的梦境终于姗姗降临，一切诗意的憧憬化为云烟。明净、空旷、蔚蓝的天空在书中出现过不下数次，这位无声的配角俯瞰而下，见证了每位主角向往美好的纷呈心绪。比拉尔追忆起战前在巴伦西亚生活的过往，如数家珍。香脆多汁的甜瓜、盆子里成堆的鳗鱼、冰凉的大罐啤酒，在阳台上挂着细木条帘子的屋里做爱。与亡故前夫菲尼托共同缔造的甜美