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1、章太炎古文特色刍议◎史杰鹏◎北京师范大学古籍与传统文化研究院摘要:本文从文字、用词等方面分析了章太炎古文代表作的主要特色,对章太炎提倡的文章“雅”的内涵进行了深刻剖析,对其魏晋风格的传统说法也提出了质疑,并阐明了自己的看法。关键词:魏晋文章古文说文古雅自五四以来,白话文已经成为社会的主流,但还有一些文人,仍旧沉醉于古文写作,章太炎大概是其中最有特点的一位。和桐城派以及林纾等古文作家们不同,章太炎一直声称自己喜欢魏晋文章,他曾经说:“魏、晋之文,……守己有度,伐人有序,和理在中,孚尹旁达,可以为百世师矣。”章太炎:《国故论衡》69页,上海世纪出版集团上海古籍出版社,2006年。
2、又说:“晋人文字,任意卷舒,不加雕饰。真如飘风涌泉,绝非人力。”章太炎:《菿汉间话》,收入《太炎文录续编》109页,上海书店影印,1992年。研究文学史的学者也因此多这么认为比如钱基博:《中国文学史》里就说章太炎“其文尚魏、晋,以淡雅为宗”,见其《现代中国文学史》40页,岳麓书社,1986年。。但我们感觉,事实并不像章太炎自己声称的那么简单,下面我们就具体谈谈对章太炎古文的看法。一章太炎写古文,特别喜欢用《说文》中的本字,这是很多学者都提到过的,周作人曾回忆道:“戊申(一九零八)年从章太炎先生讲学,……听讲《说文解字》。丙午、丁未之际,我们(指周作人和鲁迅)翻译小说《匈奴奇士
3、录》等,还多用林琴南笔调,这时候就有点不满意,即严几道的文章也嫌它有八股气了。以后写文多喜用本字古义,《域外小说集》中大都如此”周作人:《关于鲁迅》506页,止庵编,新疆人民出版社,1997年。。可见他用本字的习惯,竟然曾经影响过新文化运动的两员大将:鲁迅和周作人。我们读章太炎的文古文,的确发现他不少用《说文》本字的情况,比如他给刘师培写信,标题为《与镏光汉书》见《太炎文录初编》文录卷二,上海书店影印,1992年。,然而,作为姓氏的“刘”,在汉印中都写成“劉”参看罗福颐编:《汉印文字征》卷十四·三,香港中华书局,1979年。,也就是“刘”的繁体,从未见过有一例写成“镏”的。《
4、汉书·王莽传中》:“夫‘劉’之为字,‘卯,金,刀’也。”可见在汉代,当时的人都写作“劉”,不写作“镏”。但是因为《说文·金部》有“镏”字,训为“杀也”,意思契合“劉”字的字形,而全书无“劉”字,所以章太炎就把“镏”7当成“劉”的本字。其实在大徐本《说文》中,徐锴在“镏”字下早有注:“《说文》无劉字,偏旁有之,此字又史传所不见,疑即劉字也。从金从卯,刀字屈曲,传写误作田。”又如他的《检论·易论》:“虽泰始已有萌㕀也。”其中的“㕀”,出现在《说文》中,训为:“木生条也。商书曰,若颠木之有㕀枿。”今本《尚书·盘庚》篇“㕀枿”作“由蘖”,按照章太炎的观点,《说文》的写法一定是本字,但
5、古书中从未见过“㕀”有实际的用例,迄今为止,出土的古文字中也未见此字。它的来源很值得怀疑,不一定是本字,很可能它和《尚书》中的“由”一样,都是表示“木生条”这一意义的通假字。但章太炎之所以弃大家熟悉的“由”不用,用大家陌生的“㕀”,乃是因为“由”字太简单,《尚书·盘庚》篇也人人熟知,一点都不稀罕。他这样做,显然就是要展示自己的小学修养。不仅单字如此,章太炎用到复合词时也一样,比如他要表达头绪纷繁的意思,用“纷纭”一词为形容,但并不写成常见的“纷纭”,而是写成“??”章太炎:《致吴君遂书》:“头绪??,然其大要,不过数端。”《章太炎政论文集》159页,中华书局,1977年。,这
6、是因为《说文》里说“??”是本字。但同样,检遍先秦两汉的古籍,从未见哪部书用过“??”这种写法。章太炎如此视前人的观点和历史事实不顾,一意以《说文》为鹄的,也可见其治学颇有偏执之处。不过,值得注意的是,细读章太炎的文章,却可以发现,他并非在任何情况下都坚定不移地用本字古义,而是情况颇为复杂。有很多时候,他并不用本字,而用通假字。在他的名著《訄书》中,这种情况触目皆是。比如“罪尤”的“尤”不用,用“郵”《訄书·明独》:“是何于名誉则欲其独,而入世则以独为大郵也。”《汉书·成帝纪》:“天著变异,以显朕郵。”颜师古注:“郵与尤同,过也。”;吝啬的“吝”不用,用“遴”《訄书·商鞅》:
7、“虑其败群,牧人去之无所遴。”收入《章太炎全集》(三),上海人民出版社,1984年。,都非《说文》中的本字古义。《说文》:“尤,异也。”“郵,境上行书舍。”前者才是“罪尤”的“尤”本字,而章太炎却用“郵”这个通假字;《说文》:“吝,恨惜也。”“遴,行难也。”前者才是“吝啬”的“吝”本字,而章太炎却用通假字“遴”。之所以会如此,乃是因为在《汉书》等古籍中,在表达上述意思时,大多是用“郵”“遴”,而不用“尤”“遴”的《汉书·成帝纪》:“天著变异,以显朕郵。”颜师古注:“郵与尤同,过也。”又《景十三王传·鲁恭
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