河北省石家庄市复兴中学人教版高中语文必修三第九课《劝学》限时练习题3（无答案）

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1、《劝学》限时练习题3时间：50分钟班级：组号姓名：分数：第I部分第一部分：写出《劝学》小的相关文学常识及本文的重点字词4段。（4分）第二部分一、默写题1.在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：2.以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：，O3.在文中强调学习应当用心专一，并且从止面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句了:,,,二、选择题（选择题8分，共48分）1.下列句子中不含通假字的一项是（）■1.下列句子屮，加点词的解释不正确的一项是（）A.君子

2、生非异也。生：生来，出生B.木直中绳软以为轮C.君子博学而日参省乎#：检查D.声非加疾也，而闻者彰。彰：清耄，这里指听得清耄C.假舆马者D.而绝江河5.下列各组句子屮，加点的虚词用法完全相同的一项是（A.冰，水为之，而寒于水因为长句，歌以赠之B.非能水也，而绝江河青，取之于蓝，而青于蓝C-善假于物也而寒于水D.蚓无爪牙之利项伯乃夜驰之沛公军A.无可寄托者■寄人篱下■或因寄所托•临崩寄臣以大事•B.风雨兴焉■忧劳可以兴国■兴利除弊■夙兴夜寐•C.不能十步■以五十步笑百步■步步冋升■步余马兮山皋•D.善假于物也乃悟前狼假寐狐假虎威假公济私下列各

3、组句子屮加点字的含义没有相同义项的一组是（)3.4.下列句子中加点词古今意义相同的一项是（）A.B.学不可以已6•下列句子中加点词语的意思与现代汉语相同的一项是（A.今齐地方千里，百二十城B.君子博学而口参省乎己C..W以为轮D.君子口：学不可以已7.从词类活用角度看，下列各句中加点的词与其他三项不同的一项是（）A.上食埃土，下饮黄泉B.君子博学而FI参省乎己C.假舆马者,非利足也0.有好事者船载以入8.选出与“非蛇鳞之穴无可寄托者,用心躁也”句式相同的一项（）A.蚓无爪牙之利，筋骨之强B.青，収之于蓝，而青于蓝C.木直屮绳，棘以为轮D.虽

4、有槁暴，不复挺者，糅使之然也9.下列叙述不符合文意的一项是（A.《劝学》中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。课文着重论述了学习的重要意义和学习应持的态度。B.人们掌握知识、培养品徳的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由量变到质变的过程。A.第4段朽木与金石对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”与“舍”。用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志，用心专一。B.文章在语言运用上，长短句并用，对偶排比句兼行，匀称而又错落有致。读来朗朗上口，富于咅乐节奏美。9.下列各句中“而”字的意

5、义和用法，分类正确的一项是（）①青，取之于蓝，而青于蓝②君子博学而日参省乎己③吾尝终口而思矣④顺风而呼，声非加疾也⑤假舟梅者，非能水也，而绝江河⑥锲而不••••舍，金石可镂A.①/②③④/⑤⑥B.①/②/③④/⑤⑥B.①⑤/②/③④/⑥D.①⑤/②③/④/⑥11•下列句子与例句句式不一致的一项是（）例句：蚓无爪牙Z利，筋骨Z强A.马之千里者，一食或尽粟一石B.郑人有欲买履者C.石之铿然有声者，所在皆是也D.非蛇鳞之穴无可寄托者三、阅读下面的文言文，完成（1）〜（5）题。劝学（节选）苟子学恶乎始？恶乎终？曰：其数①则始乎诵经，终乎读礼。其义则

6、始乎为士，终乎为圣人。真积力••久则入，学至乎没②而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之,人也；舍之，禽兽也。••故《书》者，政事之纪也；《诗》者，中声之所止也；《礼》者，法之大分③，类之纲纪也。故学至乎《礼》而止矣。夫是之谓道德之极。《礼》之敬文也，《斥》之中和也，《诗》《书》之博也，.《春秋》之微也，在天地Z间者毕矣。君子之学也，入乎耳，箸④乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，螟⑤而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子Z学也，以美其身；小人Z学也，

7、以为禽犊。故不问而告谓Z傲⑥;问一而告二谓Z喷■⑦。傲，非也；喷，非也；君子如向⑧矣。学莫便乎近其人。《礼》《乐》法而不说，《诗》《书》故而不切，《春秋》约而不速。方⑨■其人之习君子之说，则尊以遍矣。周于世矣！故曰：学莫便乎近其人。［注］①数：术，即方法、途径。②没：同“殁”，死仁③大分：大的原则、界限。④箸（处u）：通“著”，明。⑤嶼g）：微动。⑥傲：浮躁。⑦啧：形容言语繁碎。⑧向：通“响”回音。⑨方：通“仿”，仿效。A.学恶乎始？恶乎终•恶：哪里B.为之，人也；舍之，禽兽也•舍：放弃C.曷足以美七尺之躯哉•曷：怎么D.《诗》《书》故而不

8、切切：恳切②君子博学而日参省乎己■②假舆马者，非利足也■②则知明而行无过矣■②故不积蹉步，无以至千里（2）下列语句中加点的词，意义和用法不相同的一项是（）A.①其数则始乎诵经■B