十字架上的爱

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1、四川大学硕士学位论文十字架上的爱姓名：朱丽晓申请学位级别：硕士专业：宗教学指导教师：成先聪20050101十字架上的爱——论莱茵霍尔德·尼布尔的爱之思想宗教学专业研究生：朱丽晓指导老师：成先聪教授雷茵霍尔德·尼布尔(ReinholdNiebuhr，1892—1971)是二十世纪美国最著名的神学家、思想家，是新正统派神学的代表，是基督教现实主义的奠基人，他的思想和活动深刻影响了当代美国社会及整个西方世界。在本论文中，第一部分提到的是学界对尼布尔的研究状况，从汉语学界和西方学界两个方面对此展开分析。第二部分着眼于尼布尔思想的三大基本特征：他以基督教信仰为理论

2、前提，坚守护教论的立场；关注所处的社会现实；强调生存处境中的人的“关系性”。尼布尔思想中的三大特征，并非是各自独立的，它们彼此交融，共同体现于本文研究的主题——“爱”(Agape)之中。第三部分，是本论文的重点。对原罪的关注和阐释一直被很多研究者认为是尼布尔思想的核心，然而本文所要指出的是，“罪论”只是尼布尔思想大厦的重要支柱之一，它并不是唯一的。在尼布尔的思想中，还有～个贯穿始终的主题“爱”，这种“爱”被视之为“不可能之可能性”，是人作为意义追求者的终极理想。本文从人的处境出发，着重分析了人的自由与罪、罪与爱的关系。尼布尔认为爱律是人的本性法则。爱律表

3、现为圣爱与互爱，圣爱是上帝之爱，牺牲之爱，它是绝对的、无条件的、牺牲的；互爱是人世之爱，互惠之爱，它是相对的、有条件的、互惠的。圣爱和互爱之间存在着辩证关系。爱律在社会现实中表现为正义，正义是爱的理想在社会现实中的体现，同时，正义又通过它的两个原则——自由和平等来实现。在尼布尔有关爱的理论中，人是站在自然与精神、有限与无限、历史中与历史外的交汇点上，作为主体与上帝对话的，人自身的处境决定了爱的可能性，爱首先要保证它的绝对性和超越性，同时又要实现它的现实性。因此，爱的超越性和现实性总是表现出巨大的张力。尼布尔的神学是处境性的，他并没有从抽象的本体论的角度来

4、探究人的本质与上帝之爱，而是从现实处境和历史实情中看到人的悖论式的存在和作为人的本性法则的爱律。他坚持以圣经信仰为前提，对他所处的时代和社会现实进行反思，得出的结论是爱是一种“不可能之可能性”，具有社会意义。关键词：雷茵霍尔德·尼布尔自由罪爱律圣爱互爱正义不可能之可能性AgapeOnCross——ABriefDiscussionofReinholdNiebuhr'sThouIghtONMajor：ReligiousStudiesPostgraduate：ZhuLixiaoTutor：Prof．ChengXiancongReinholdNiebuhrist

5、hemostfamomtheologistandthinkerinAmericain20“1century．Meanwhile，heistherepresentativeoftheNewOrthodoxytheologyandthefounderofChristianityRealism．HisthoughtsandactivitiesdeeplyinfluencedthemodemAmericasocietyandthewholewesternsociety．Inthisarticle，itwasfirstmentionedtheacademy’Sre

6、searchforNiebuhrfromtheaspectsofbothChineseacademyandthewesternacademy．Secondly,IemphasizeonthethreebasiccharacteristicsofNiebuhr’SthougNs：hebagedhistheoryonthebeliefofChristianityandinsistedonthepositionofapology；hehasthesocialrealityinmind；heemphasizedonhuman’Srelationintheexis

7、tingsituationThesethreecharacteristicsofNiebuhr’Sthoughtsarenotindependent．They’reminglingandembodythetopicofthisarticle--Agape．Thethirdpartofthisarticleisthemostimportantone．Manyresearchersalwaystakeitforgrantedthattheinterestandelucidationof“sin’’arethepointoftheNiebuhr’Sthough

8、ts，however,inthisarticle，“sin’’isnottheo