和谐人生的四大智慧

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1、和谐人生的四大智慧李清泉国家行政学院教授我给大家讲讲和谐人生的四大智慧。我研究这么多年，说真话，也没出多少成果，我总结了总结，我们的生命中有四大智慧，这是保障我们走向和谐人生的基点，我称之为无用之用、无欲之欲、无心之心、无为之为，这叫禅，禅是中国的文化。这四句怎么理解，我给大家解读一下。一、无用之用第一叫无用之用。当年教育孩子爱生活，爱观察，爱春天，爱夏天，你都说，他不是都听。我们老辈分很多伟大的道理都源于对生活的简单的观察。像老子说了一句话：“三十辐共一毂（gǔ），当其无，有车之用也。”古代的车轮是用木头做的，中间有一个轴，上边一个辐条，中间的木头挑空了，辐条伸进去，车子才转起

2、来。什么叫“埏埴以为器”？抟胶泥，陶土，做成这么一个东西，中间空了，我们才能当杯子喝水，“凿户牖以为室，当其无，有室之用”，咱们可以看，这是空了，我们现在才能坐着听课，老子讲：“有之以为利，无之以为用。”我们有，看到实在，实物，那是事物，那是财富，但真正有用的是这个时代的物体所围成的虚无的空间，我们买房子，谁买的也不是钢筋混泥土，而是买空间，但是我们的生命中，我们很多就去关注了有，而忽视的是无，为什么？因为我们超越不了物质。比如说，我现在哪天带学员去参观，到了首都博物馆，明朝有一个皇帝，有一个洗手金盆，写着1200多克，我们所有人都说：“哎呀，1200多克算什么，一克按400算，

3、这一个盆50万。”也值50万，我们都想着50万，但对当年皇帝而言，它就是一个盆，和陶的，和瓷的，没区别。他就知道洗手用，而对他来说，天下就是他的，钱更无所谓，因为我们超越不了物质，我们只关心存在，而不关心空间，这是我们生命中一个弱智的地方。所以庄子怕我们理解不了这么深刻的话，怕老子说得太少，庄子又解述了，庄子在其中讲了一个几棵树，我总结了一下，三棵树有三大特点，什么特点？第一叫“不中绳墨，不中规矩”，这个树太歪，打不了墨线，不成材。第二，材质不好，做船沉底，做棺材腐烂，做家具裂缝，做柱子招虫，这树也够倒霉的。第三，根劲开裂，到处是裂缝，全是裂缝，叶子有毒，这叶子碰上手烂手，碰上舌

4、头，烂舌头，你说这树谁给砍。庄子说，通过这三个得出两个结论：“桂可食，故伐之”，“桂”10/10就是桂皮，女同志，炖肉要放桂皮，它香。但是你别忘了，桂是树皮，你为了想把它扒下来，你吃肉香了，但是树死了，“故伐之”，“漆可用，故割之”，庄子当过漆园小吏，他知道的。但是我们到海南岛一看，漆树一辈子千刀万剐，为什么有漆？所以它才挨千刀万剐，“是不材也”，这棵树是不是什么好材料，但正因为如此，“无所可用，故能若是之寿”，因为它没有用，所以它才活了两三千年才成了参天大树了，获得的一种生命的永远。第二个，“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”，光看到眼前的利益，看不到长远的利益。光看到长处，看

5、不到短处的用处。所以，我总结了三句话，大家一定要记得，要时刻明白我们生命中最重要的是什么，我告诉大家，人最重要的就是生命。年轻时，拿命换钱，老了，拿钱换命。拿命换钱，或许能换来，拿钱换命是换不来的。朋友会问：“李老师，光保命也不行啊。”生命只有为命而死，而不能为别的而牺牲。其实，凡是牺牲的英雄和悲壮之士，大家都是为了民族，为了更多人能活得更好而活，所以要时刻记住生命中最重要的是生命，而最高尚的生命就是为他人的生命而牺牲自己的生命，这叫舍身取义。第二个，既要善于利用长处，又要善于利用短处。看这只蜗牛，好笨，但是每天早晨，都是它第一个能吃上早晨的露水，为什么？它特实在，12点就开始往

6、树上爬了，那些小鸟醒来的时候，发现，它已经吃的是第二波露水了。第三，既要看到“得”的害处，又要看到“失”的益处。我们得到某个东西，得到钱，得到关注，但你同时要看到得的背后也有损，我们说没有得到好东西，但是你没得的背后也有益啊。所以，《道德经》说了一句很有名的话，叫“故物或损之而益，或益之而损”，世界就两条，世界的法则就两条，人生的法则就两条，我今天告诉同志们，得同时是失，失同时是得，表现得不同而已，没有不失的得，也没有只失不得的失。我们看看什么叫无用之用？这位老先生叫范蠡，范蠡就是西施的劳工，范蠡这个人会做生意，“三迁皆有殊荣”，换三个地方都发大财，做生意的人老崇拜他了。后来到齐

7、国做生意，有三个儿子，二儿子在楚国做生意的时候，犯事了，人命案，要杀头，他就跟他老婆商量：“派个人把二儿子救回来吧。”他和楚国的宰相还有一面之交，谁去呢？他说派小儿子去。“让小三去吧”，他老婆打死都不同意，说：“那可不行，小仨儿从小不读书，游手好闲，也没有社会经验，天天湖吃海喝，这个人去了救不了人。”“怎么办？”他老婆说：“大儿子去。咱大儿子有丰富的生活阅历，也有文化，有知识，有经验，他去肯定能行。”结果争不过老婆，得了，大儿子去了，带了一千两黄金到了楚国，见到了楚国的宰相之后，