读《飘》有感：飘然于心与读《马克思主义中国化的理论与实践》有感合集

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1、读《飘》有感：飘然于心与读《马克思主义中国化的理论与实践》有感合集读《飘》有感：飘然于心读《飘》有感：飘然于心游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。浅走校园，落花飘零。花之寥寥，叶之清清。悟我与所悟，念我与我念。一切，飘然于心……飘到了1840年的美国。飘到了南北战争的美国。红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。斯佳丽看着诺大的塔拉庄园，思恋着白瑞德的归来。可是，物是人非，瑞德早已决心离开。本来女儿邦妮的死就已让他们之间的感情降到了冰点，再加上斯佳丽对艾希礼的念念不忘，更是让瑞德和他近乎决裂。此刻，她很孤单，即使她还有塔拉，仅有的塔拉。时光会飘，飘得远远的。当年

2、，16岁的斯佳丽高傲叛逆，贪图虚荣，宽广的塔拉庄园宏大壮丽，一望无际。而今，经历了战争的摧残，死亡的洗礼，塔拉庄园已从辉煌走向荒凉，斯佳丽已从稚嫩走向了成熟。每个人都会经历一些事情，每个人都会经历困难挫折。但是挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。斯佳丽面对亲人的离去，战火的纷飞，没有选择退缩怯弱，而是勇敢面对。我们面对生活中，学习中的一些困难时，也应该直面它，解决它。自古成功在于尝试。不怕困难，不怕失败。在战火烧遍了亚特兰大之时，好友梅勒妮却赶在此时面临分娩。斯佳丽勇敢的接受了任务。虽然从未做过，但是在瑞德的帮助下，她勇敢、果断并成功的帮梅勒妮接生了，

3、她在临危时表现出来的沉着冷静，果敢决断值得我们学习。作为一名青少年，不论面对什么突如其来的状况时，我们也应该保持心的镇定，以及头脑的清醒。只有这样，才能激发出我们的无限潜能，进而渡过难关。战火会飘，飘得远远的。战争是一种人类无法言说的痛。战争摧毁家园，摧毁生命。“烽火连三月，家书抵万金。”“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”战争贯穿』《飘》的北战处优的好时光，飘得更是战火的离去。我们痛恨战争，要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中。所以，我们只想生活在和平之中。而今，虽然国际社会中仍有许多不和平的现象发生，但是相比于以前

4、，相比于其他更不幸的人，我们已经很幸福了。在我沉浸于《飘》的世界中时，我看到的不仅仅是斯佳丽与白瑞德的爱情，战火给人们带来的灾难，也给我的心灵带来了深深的震撼。并且那股力量，足以让我沉思良久。我庆幸生活在如此的和平年代，我庆幸我们可以这样快乐的幸福的在校园里读书。生活充满希望，未来充满期待。美好的生活还需要我们努力创造并且珍惜她。乱世佳人，美丽的斯佳丽，勇敢的斯佳丽。我心中永远的飘经典是不变的神话，经典是永远的歌声。浅走校园，花开花落。飘飘然，清清语。飘然于心……“困难好多，不过还是留给明天去想吧……不管怎么说，明天又是新的一读《马克思主义中国化的理

5、论与实践》有感读《马克思主义中国化的理论与实践》有感马克思主义中国化的前提是中国社会矛盾的发展、解决矛盾和变革社会的需要。其中，文化危机与政治危机并存是中国近代社会矛盾的症结。文化的发展和变革受社会经济政治的影响和制约，但有其自身规律。我国大抵从春秋战国至清朝一直处于自然经济和皇权政治状态，文化却经历了儒学的建立、发展，与法家、道家结合而被封建王朝统治阶级使用，附会“天人感应”而被独尊，成为学原理而启经学传统，援引道佛而为玄学、理学，末流则为八股、为心性空谈，至清代转为汉学考据、今文经学复起，终至衰落。中国儒家文化经历两千的发展，从经典元话语提出到宋

6、明理学基本达到理论自洽，再到清朝衰落，完成天人内外合一的论证，达成政治文化与学术一致，其实这经历了一个完整的发展周期。清代对于理学的反思批判和“文字狱”导致汉学考据学兴起，这两者不涉及经邦治国，文化、学术分途，传统价值观念的实用与理性分裂，传统经学走到尽头，传统文化作为主流价值观念的地位难以维持。近代中国出现中国、政治、文化、经济、社会多重危机，迫切需要能够解决多重矛盾的、有助于推动现代化与中国文化有着相融性的价值观念。马克思主义具有革命性、现代性和与中国文化相融性的三个特点，在近代诸多文化思想流派中占有优势，终于取代传统，成为中国现代主流价值观念