山东省菏泽市2016_2017学年高二历史上学期期中试题（含解析）

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1、山东省菏泽市2016-2017学年高二历史上学期期中试题（含解析）一．选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）1．“故有道之主，远仁义，去智能，服之以法，是以誉广而名威，民治而国安。”这一主张来自(　　)A．儒家B．法家C．墨家D．道家【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料的信息和运用所学知识解决问题的能力。依据材料“服之以法，是以誉广而名威，民治而国安”可知这一主张是法治，所以本题答案选B。A、C、D三项不符合材料意思。考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·法家思想。2

2、.“有学者认为：古代中国官僚政府所获得的支持，主要来源于社会习俗和社会价值观。属于这种“社会价值观”的有(　　)①三纲五常②因行称义③天赋人权④君权神授A．①②B．②④C．③④D．①④【答案】D【解析】试题分析：本题考查学生解读史料获取信息能力，材料反映的是“古代中国官僚政府所获得的支持，主要来源于社会习俗和社会价值观”，因行称义、天赋人权属于西方中世纪价值观。不符合古代中国，所以排除②和③，答案选D。考点：中国传统文化主流思想演变·百家争鸣·儒家思想有比较3.“当初，刘邦是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒，后来却成为第一位尊崇孔子的皇帝。他晚年路过曲阜

3、时，用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。这是因为(　　)A．三纲五常成为封建统治的正统思想    B．“礼”有助于上下尊卑秩序的确立C．君权神授适应了“大一统”的需要   D．儒学信仰体系的重建稳定了统治秩序【答案】B【解析】试题分析：本题考查解读材料信息的能力，汉武帝时期，董仲舒对儒学有了新的发展，使儒学成为封建正统思想，A、C两项都出现在汉武帝时期，故A、C两项排除；儒学信仰体系的重建是宋明理学的出现，特别是陆王心学的出现，故Ｄ项排除；最高统治者之所以推崇孔子，其出发点必然在于孔子的思想有利于维护封建统治，故B项正确。考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成

4、为正统思想·董仲舒的思想；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·陆王心学4.“某思想家说：“只有‘有’是发挥不了大用处的，唯有‘有’与‘无’配合才能产生大作用。”据此判断该思想家应是(　　)A．孔子B．孟子C．荀子D．老子【答案】D【解析】试题分析：解题关键在于紧扣材料，读懂材料。从材料来看，这位思想家强调的是“无用之用”，这里边有两层意思，第一是主张“无用”，第二是显示了“有、无”的辩证关系。综合这两层含义，初步判断出这位思想家应该是道家的代表人物。A项是儒家王阳明的心学；B项是董仲舒的“天人感应”；C项是荀子的观点；D项为老子的思想，“无用之用”的观点出

5、自庄子，故选D项。考点：中国传统文化主流思想演变·百家争鸣·道家思想5.“柏拉图解释某人的一句名言时说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”据此判断他解释的名言是A．人是万物的尺度B．美德即知识C．认识你自己D．吾爱吾师，吾尤爱真理【答案】A【解析】试题分析：本题考查学生解读史料获取信息能力，题干语言的含义是，“事物”因“你”“我”而不同，但都是以每个“人”的认识为标准，体现的是智者学派的主张“人是万物的尺度”，故选A项。BC是苏格拉底的主张，D是亚里士多德的主张。考点：西方人文精神起源·智者运动·思想主张6.“2015年

6、两会上，全国政协委员、孔子第78代嫡孙孔维克提案建议将教师节改期到孔子诞辰日，即9月28日。下列属于孔子教育思想的是(　　)A．民贵君轻            B．无为而治            C．因材施教            D．兼爱非攻【答案】C【解析】试题分析：本题考查学生解读史料获取信息能力，本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。克己复礼，不是孔子教育思想，故A项错误；为政以德是孔子政治思想，故B项错误；有教无类是孔子关于教育方面的思想，故C项正确；敬鬼神而远之不是教育思想，故D项错误。考点：中国传统文化主流思想演变·儒家思想

7、·孔子教育思想7．“钱穆在《国史大纲》中论述先秦历史时指出“他们各怀一套理想，或抱一片野心，朝秦暮楚”，所谓“孔席不暇暖，墨突不得黔”，以期行道得志于天下，因此而有______。”文中空缺处应为(　　)A．百家争鸣            B．世卿世禄C．封邦建国            D．制礼作乐【答案】A【解析】试题分析：本题考查学生解读史料获取信息能力，材料中他们各怀一套理想，或抱一片野心，朝秦暮楚”，所谓“孔席不暇暖，墨突不得黔”说明是百家争鸣时期思想，该时期思想偶正激烈，各家发表演说，社会动荡那个不安。故选A。考点：中国传统文化主流思想演变·百家争鸣

8、·表现8．“《荀子·劝学》曰：“蓬生麻中，不扶自直；