三国历史的不同记载

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1、三峡工程移民信访工作研究三国文化研究三国历史的不同记载——《世说新语》与《三国志》诸书对比举隅宁稼雨（南开大学文学院，天津300071）摘要：如果把《世说新语》与《三国志》、《晋书》等相关史书中的有关部分放在一起作比较，就会发现：《世说新语》的编者很少从之前史书中选取有关魏晋士族在政坛上角逐争战的事件，而是将对于这些角逐争战表示厌倦和疏离的精神取向作为自己编书的主要取向；而《晋书》的作者则双管齐下，既把那些军政大事作为主要线索，同时又大量吸收了《世说新语》中的遗闻故事；相反，那些接近史实的内容却在很大程

2、度上为司马光的《资治通鉴》所吸收。从中可见不同时代的社会思潮对其著述材料撷取具有直接的制约作用。关键词：《世说新语》；《三国志》；三国历史；对比中图分类号：K236文献标识码：A文章编号：1003-1332（2010）04-0019-08世家大族经济实力的迅速膨胀，必然导致其政作为魏晋文化的百科全书，《世说新语》对魏晋治欲望的增强。从曹魏时期开始，世家大族便开始以来的士族政治行为作了多方面的反映。但有一点在政治上寻求利益和地位。但到西晋为止，士族并却往往为人们所忽视，如果把《世说新语》与《三不具有与皇室

3、分权的能量。只是在八王之乱，西晋国志》、《晋书》和《资治通鉴》及其它魏晋历史的灭亡之后，世家大族才坐收渔利，进入国家最高权史书中的有关部分放在一起作比较，就会发现一个力核心，形成与皇权分权的局面。这就是近年来有奇怪的现象。在《世说新语》之前或者同时，已经①②些学者所谓东晋门阀政治。本文打算强调的是，士出现大量记载魏晋历史的各种史书，但《世说新语》族从角逐政坛的时候开始，无论是处于觊觎政权的的编者很少从中选取有关魏晋士族在政坛上角逐争企望争夺时期，还是在占据权力核心的门阀政治时战的事件，而是将对于这些角逐

4、争战表示厌倦和疏期，均对政治呈现两种截然相反然而却又融为一体离的精神取向作为自己编书的主要取向；而《晋书》的态度，一方面是拼命地接近政治权力核心，另一的作者则双管齐下，既把那些军政大事作为主要线方面却又极力作出淡漠和疏离政治的架式。令人容索，同时又大量吸收了《世说新语》中的遗闻故事；易产生误解的是，士族对于政治这两种不同的态度相反，那些接近史实的内容却在很大程度上为司马在不同的史籍中得到了不同的记载和反映。有的偏光的《资治通鉴》所吸收，使《资治通鉴》成为史重其热衷政治者，有的则偏重疏离政治者。其中既家可

5、以信赖的信史。这大概可以作为汤因比那句名有多寡之别，也有好恶之分。于是人们容易把自己言的一个注脚，“一切历史都是当代史”。历史学家看到的有限的记载士族政治态度的文献视为全面真的著作往往都印上了他本人及其时代的痕迹。就《世实的情况。这就需要对这两方面的材料加以对比，说新语》而言，就是要弄清从正史角度看，魏晋士在对比中看到士族政治态度的全貌；并充分注意到族政治心态的真实情况是什么？《世说新语》所反不同的记载取向对于士族乃至整个文人人格构建的映的士族政治心态又是什么？二者之间有何差异？作用和意义所在。对这些问

6、题的深入认识，庶几会对《世说新语》及————————————收稿日期：2009-12-21作者简介：宁稼雨（1954-）男，汉族，辽宁大连人，南开大学文学院教授，博士生导师，主要从事古代小说和古代文化研究。19《三峡论坛》2010年第4期，总第228期其所反映的魏晋文化有较为深层和立体的了解。贯彻落实。社会上也的确形成了所谓“上品无寒门，下品无士族”和“公门有公，卿门有卿”的局面。一、魏晋士族的政坛沉浮但这些并不能掩盖这样一个事实，其它大族又如同当年的司马氏对曹魏政权一样，还要对司马氏俯首由于《世说新语

7、》的编者回避了魏晋士族在魏称臣。他们既要以自己的家族实力向司马氏换取政晋政坛上沉浮消长的许多实际内容，所以这很容易治筹码，又要忍气吞声地服从司马氏的指使和摆布，给初读《世说新语》而又不大了解魏晋历史的人造希望在这些残汤剩饭中发现珠宝和金银。成一种错觉，好像这些士族文人都是一些不食人间翻翻《三国志》、《晋书》、《资治通鉴》等史书，烟火，出入神仙境界的世外桃源中人。这就需要对人们不难看到，在魏晋政治风云变幻的每一环节，那些似乎是超然物外的士族文人的另一生活侧面有都离不开士族的积极参与和活动奔波。《世说新语》

8、所了解，并通过它来分析《世说新语》的内容取向中许多挥麈谈玄、超然物外的风流名士，竟然对政的意义所在。治角逐表现出偌大的兴致。在魏明帝死后，以曹爽从东汉后期开始，随着世家大族经济力量的迅为代表的曹氏政权与以司马懿为代表的世家大族展速崛起，他们逐渐开始提出政治要求。如司马懿的开了争权夺利的斗争。在这场斗争中，尽管许多世长兄司马朗在曹魏时期就曾借恢复五等爵的名义，家大族采取了不同的策略和倒向，但有一点是共同企图使大族的庄园经济得到法律的承认和保护