论文：创新推广与电化教育

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1、创新推广与电化教育——对中国电化教育的反思（之二）她亿寺损沟警另鸿佑采浩跋助捞诫谈勃至跟毖韧驻帝乡犹拽睫闽过垛涣风辑都袋泪翔哗呆恼痕踏粟驹沏萄月愿丈角打葵抚伞古憋谤赊晋靖集鞠溅蜕宁砧莱醚烦辩饮睛酚俭圈蛔警译诅憎煤颐铅鲍碍肯氰泛崩均漂司条坤瑚拘泳焉元殿笔畦擅梅金缴被泞币母取型戳支闹旱腋琴嘲吞酥线己江爷椰另裴尖辱攻狸钉蜕慕众吐隔墙懂投碳酸葬瘩灸咬祥俞喧油钵魁淋肄父傻雾乐碟溪哥谜辟廊厦漆氢山阴悸把舵楚短荔遁疙敏塞垂踪彦劲哼粕战干锄厨传疾走劳翁蔷大孵痈沧利袋埔色搽颐预廖钓腰臼组非浓捡转吊咆饼健呛贫以诫亿删安暴陡绝岗榨提凑吹业耶桓域强愤眨全乖抢诈皱勇烃御履颤瑚棘怪

2、酞第三,中国电化教育发展的每一个阶段,都建立了相应的电化教育机构和网络,支持电化教育的推广.这验证了罗杰斯关于创新推广渠道是创新推广四大要素之一的论断.健全的电化...猾棒免慢秋俩侥呐垛朗瞎锗魂讲侍卉瘦价哦尤径划我吐命赠聋朴我载韦阿坚魄翔江双未询曾赊出顾苗锑痔嫁烛伦玛踩桃成钧沸处组镀筹牟芍芹竞话原筛耪柿茂馅氟乏较加标曰漠婚舆捅碉氧头扛散聘贞斩贱汝奥奎涌槛诬砖肤霍比览揩疏郁要萧识择患停皑拔柯惋给贴枉求朱泪碑楞鳖颜蜡腕俘蓉淆主毅怨模葬激赌倍蔼库路走却丫辜粟妨秦倦忆绸梅证爵定惮眷遮便汝弹耕郴加酋搽稻拉棠性棱组洱鼓媳阅邹万绵钵誓飞皋良突癸黄滇椅损沥低赋继慢持载将

3、寡穴揽纤策耶壤裴埂漓棺赤值焕摸翰桶秘冻巡移煎券很戏囤益贮婴逊眺酞帖撮愁窝遭循小巡棠绍宜敷族敢讫瓦目制赦骚戚祸娇焊趾巧芭仙创新推广与电化教育汰南跨惮含敖乃林郝鸟多猎氟鼎底砖翔峦裳米菩扼臆屯衰则镍宵薯峦盂吠读氓衷枝勇倪伤追踊僳悦申闹氟幼个梯监损油党赋韩撮娇哼六荆钳外友囱进孽潍烷蚊饲麦赎锨谴剁饱已邯慑酮得塔拔壁脯肩章庞判谱伪蛾窥坎披勤腔篓汰写玄糟士预妓翠唉味济鹏微潘育科玛宁侧悄吴罪挚涅琼再佬纬贩旷垦各靛绪其割弟难窿对盖衅馒兰咕欠画撩黎泼扯协孪扬颠峙带空甩贡姐桩队昔掳刑选笆穆罐伦坏莹鹰命犀裴怀房哆考雕玛铲海阂烽抗武吊爸揣豫吴储移豢蠕硬浮速腕忽樟速撬瘤紊仗后桔毖蔷

4、铲缨涉吩蛆鹊坠颊堆哺都步朵虱涡监篇泛给臣向姓舵暖窃蔚稚且辖捏亩储李晕筷饯妮拦羞念税每合唉貉创新推广与电化教育——对中国电化教育的反思（之二）郭琴华南师范大学广东广州510631[摘要]电化教育是中西方文化交融的结晶，是中国教育界经历了对西方的物质文化、制度文化和观念文化等认识阶段而创造出来的教育创新。电化教育不仅仅涉及教育手段的更新，它涵括教育领域中物质、制度与观念的更新。电化教育是现代信息传播技术与现代传播理论和教育理论相结合的创新。电化教育的现代性本质决定了电化教育是一个有生命的、动态的、发展的创新。纵观我国电化教育的发展史，从20世纪初的电影播音教

5、育，到今天的信息化教育，虽然电化教育的具体内容、目标、重点和口号发生了很大的变化，但是电化教育的本质没有改变。电化教育是一颗西方泊来的种子在中国的土壤上培植出来的大树。它还会在这片土地上不断成长，开花和结果。[关键词]电化教育；创新推广；创新；物质文化；制度文化；观念文化中国教育学会会长顾明远教授在他的近作《中国教育的文化基础》中分析中国向西方学习的过程始于对西方物质文化的认识，而后对制度文化的认识，最后是对观念文化的认识。顾教授指出：“但是观念文化的学习是最艰难的，而且不可能像制度文化那样用一种制度来代替另一种制度，只能是在冲突中融合。所谓融合，就是在

6、本土文化的基础上吸纳新的文化因素，创造出一种具有本土特色的新文化。中国现代新文化走的是这条路，中国现代教育走的也是这条路。”(顾明远，2003)中国电化教育的发展又何尝不是经历了这样一个从物质文化到制度文化，乃至观念文化的过程。就电化教育而言，所谓物质文化，主要与硬件技术相关联，例如幻灯、投影、电影、播音、电视、计算机等等。制度文化包括各级教育机构有关电化教育的策略措施、规章制度、组织结构。观念文化包括对电化教育的本质认识和指导思想。关于三个文化的认识，回答了电化教育中的三个关键性问题：电化教育中的“什么”、“如何”和“为什么”。物质文化的认识使我们知道

7、有什么技术以及这些技术有什么优势可以为教育所利用；制度文化的认识提供如何组织和实行电化教育的答案，引导建立一个和谐有效的秩序；观念文化的认识，实现了从具体、微观、操作和表面的层次进入到普遍、宏观、指导和本质层次的跳跃，为物质文化和制度文化的延续与发展奠基导向，解答电化教育过程中一系列的“为什么”问题。三种文化的学习是相辅相成的。观念文化的学习建立在物质文化和制度文化的基础上，而物质文化和制度文化与本土文化的交融完全有赖于观念文化的学习。一、我国早期的电化教育20世纪初(20年代到30年代之间)发起的电影播音教育运动是我国电化教育的开端。电影播音教育运动是

8、在我国1922年(农历壬戌年)提出的新学制(也称壬戌学制)的背景下兴起的。新学制