新课改下的文言文教学研究

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1、新课改下的文言文教学研究镇江市丹徒区辛丰中学邮编：212141凌亚萍【摘要】：综观当今的文言文的教学，那种只重灌输不重感悟，只会死记硬背不求理解品味的做法还普遍存在。这与新课标提倡的人文性是相悖行的。文言文教学要把审美教育和人格教育纳入其中，让学生在接受美的熏陶的同时，培养高尚的情趣，追求道德修养，健全自己的人格。在教学过程中要充分挖掘文言文中美的因素和人文因素，引导学生品味语言美、感受形象美、体会情感美、把握思想美。这体现在具体的方法上有三点：一是诵读吟咏，培养学生的语感。二是创设情境，诱发学生的情感。三是

2、与文本对话，促进学生自我体验。【关键词】：文言文教学，新课改，审美教育，人格教育引言文言文是中华五干年文化的载体，学习文言文是继承中华优秀文化，弘扬民族精神的重要手段，同时，阅读这些经典文木使阅读者经历了一番文化濡染的过程，能陶冶他们的性情。因此我们要学好文言文，但目前文言文的教学现状却不容乐观。这主要表现为：只见“语”不见“文”O在教学方法上，教师多采用串讲法，把文质兼美的课文割裂成支离破碎的零散知识，教师逐字逐句地讲，学生手忙脚乱地记。这种教学方式使学生丧失了学习的兴趣，同时也削弱了作品的文学魅力，严重脱

3、离了我们语文教学的宗旨。中国古典文学博大精深，源远流长，无论在内容上还是在形式上,都充满着神奇的美。因此教师在课堂中应对学生有意识地进行审美教育，让学生从蕴含着形式多样、丰富多彩的千古佳作中领略祖国文化的内涵，汲取养分，古为今用。而语文学科的性质是工具性和人文性的统一。“情感态度和价值观”维度正是语文人文性要求的体现。语文教学除了教给学生字、词、句、章、语、修、逻、文等语文知识外,还得注重挖掘课本的人文性内涵。让学生在阅读文本的过程中，通过分析鉴赏文木从而形成自己的情感态度和价值观。⑵文言文教学应该很好地了解

4、语文学科性质，体现语文课程的总目标。所以人格教育就自然而然地走入了文言文教学的课堂。由此看来“文言文教学不仅仅是一种语言教学，也是一种审美教学，更是一种人文熏陶。旬”教师的责任在于义不容辞地挖掘文本中的人文因素，用美的方法组织教学内容。这就要求我们教师要把审美教育和人格教育纳入文言文教学中，让学生在接受美的熏陶的同时，培养自觉的审美意识，通过阅读鉴赏，体会中华文化的博大精深，培养高尚的情趣，追求道德修养，健全自己的人格。文言文中审美教育与人格教育的具体内容1.品味语言美文学是语言的艺术。一切优秀的文学作品，都

5、是语言运用的典范;文学作品的一切美，都是用语言表达的。⑹中学语文教材中选入的文言诗文，更是经过大浪淘沙后淘洗出的金子，是文质兼美的佳作。细细品读，静心体味，往往余香满口，齿颊留芳。如范仲淹《岳阳楼记》中“而或长烟一空，皓刀千里，浮光耀金，静影沉璧”，形象动人，流光溢彩，引人入胜。在教学中，教师要带领学生抓住文章的音韵美和节奏感，通过吟咏诵读、沉潜反复的审美熏陶，把准文体特点，挖掘语言特色，引领学生自主感悟，倾心陶醉，达到陶冶情操、提升人格的冃的。2.感受形象美文学作品是作家在纷繁的社会生活的基础上，进行观察、

6、思考、选择，按照美的规律，通过塑造美的形象來反映牛•活的。体会形象美就是通过朗读或品味课文中的词语，使学生从具体的描写中去寻求和感受形象美。形象美有两种：一是指自然景观美。文言文中对自然风光的描写，是经过作家独特的审美处理的，比自然美更细腻，更完美,更能打动人心。如泰山日出的绚丽多姿（姚鼐《登泰山行》），天姥仙境的梦幻奇妙（李白《梦游天姥吟留别》）无不给我们留下美的享受。二是人物形象美，即人的人格美、心灵美：如“不为五斗米折腰”的陶渊明；感愤于“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的杜甫；留下“人生自古谁无死，留取丹心照

7、汗青”铮铮誓言的民族英雄文天祥；等等。所有这些，无不充满着浓郁的人文气息，无不让人心驰神往。在阅读的过程中要注意从人性的角度领悟作品无穷的精神魅力来潜移默化地感染学生，从而陶冶学生的情操，完善学生的人格。当学生在阅读中为这些历史人物而感动时，就意味着语文教学已经走上了成功之路。[7]1.体会情感美文学作品，是作家情感的具体体现。文言文虽然所表现的内容与今天有很遥远的距离，但人类历史的情感是相通的。通过文言文的学习，去感悟古人的“情”,感悟“情”的种种——深沉、细腻、温柔等等。情感的点点滴滴，在学生内心引起波澜

8、，能与作者同悲同喜，与古人的情感融为一体，从而创造岀一个新的意境。王勃的千古绝唱“海内存知己，天涯若比邻”,至今还被许多人引用着；杜甫的《右壕吏》令人悲愤异常，而他的《茅屋为秋风所破歌》也让我们与他一起呼喊：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”o这些复杂的情感，让学生体味着，感悟着，这就大大地丰富了学生的情感世界。2.把握思想美应该说，能经得起历史考验的、经过历史长河冲刷而流传下来的作品，当然是