试论-通感移就比喻比拟等辞格区别

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1、.试论通感与移就、比喻、比拟等辞格的区别“通感”这种描写手法，自1962年钱钟书先生提出后，在修辞学界引起了强烈的反应，不少修辞著作将其列为一种修辞格。但由于通感常与比喻、比拟、移就、拈连等辞格混用，甚至纠缠不清，有学者就主张取消通感的“格籍”。其实，通感是文学语言的一种修辞艺术，它是把视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉等不同的感觉相互沟通起来进行描绘的，即骆小所先生所说的“在描述客观事物时，用形象性的语言使感觉转移，把人们某个感觉到的移到另一个感官上，从而启发读者联想，深化意境，体味韵味的修辞方式叫通感，又称移觉。”...［1］通感有其独立的特征，与其他辞格也并非区分不开。一、通感的特征

2、及其类型通感是一种感官所获得的感觉，用另一种感官上的感觉形象地描述出来。亦即，它是把视觉、听觉、嗅觉、触觉等不同的感觉相互沟通起来进行描绘的。例1：你的耳朵在侦察，你的眼睛在倾听，你的指挥棒上，跳动着你的神经。（艾青《小泽征尔》）诗人以耳为目，以目为耳的通感笔法，把正在演奏的指挥家小泽征尔的神采风姿描绘得十分生动传神。科学研究表明，人的五官所产生的感觉有一部分能在大脑中交叉、融合，这是人们利用通感来描述客观现象和内心感受的心理基础。也就是说，通感的基本特征就是利用各个感官的感知相似点进行感觉挪移。所谓“感知相似”，就是指一种感官上的感受印象能够使人发生联想，唤起另一种感官上的感受印象

3、。这种种感觉在大脑中交叉、融合之处就是感知相似点，这种打通两种感觉的方法，可以帮助我们写出那些难以言传的微妙感受，将那些看不着、听不见、摸不到的现象写得形象真切，变得可见、可听、可以触摸。同时，由于通感从一种感觉到另一种感觉跳跃，是打破常规的写法，可使语言具有新奇美，常使读者耳目一新，在变换感受角度的想像与回味之中获得崭新的审美愉悦。通感的修辞艺术被广泛地运用于各种文学作品中，它的表现形式是多种多样的，其中最常见的有以下六种形式：1．由嗅觉移到听觉例2：微风过处，送来了缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。（朱自清《荷塘月色》）“清香”是嗅觉感受，歌声是听觉感受，将“清香”比作“歌

4、声”，就实现了嗅觉向听觉的转移。作者巧妙地抓住了“清香”与“歌声”这两种感觉印象的相似点：香气是“微风”送来的，又是“缕缕”的，具有断续和细微的特点；歌声是在“远处”传来，又出自“高楼”听来不会真切，也具有断续和细微的特点。有了这种相似之处，这两种不同感官上的感觉就在人的大脑中融在一起，使读者能够用倾听“渺茫的歌声”的审美感受来欣赏荷花的“缕缕香气”...。因而，又是通感和明喻的结合。2．由视觉移到听觉例3：这些小钟儿状的花朵，一簇簇迎风摇曳使人像听到了大地回春的铃铃铃的钟声似的。（奏牧《花城》）例4：突然是绿茸茸的草坂，像一支充满幽情的乐曲。（刘白羽《长江三峡》）把视觉上的“花朵”

5、“草坂”与听觉上的音乐或声音沟通起来，把事物的无声姿态描摹成好像有声音，用这种通感手法来唤起读者丰富的联想。同时，又是通感和比拟的结合。3．由听觉移到味觉例5：这是妈妈的歌声，妈妈的歌声多么甜蜜呀！这里由听觉感觉到的“歌声”移到味觉感到的“甜蜜”...。4．由视觉移到味觉例6：一个玩皮的笑，可真耐人咀嚼，许多天过去了，我还未解清味道，让它像颗冰糖，慢慢地溶化在心上，可同甜丝的泉水，悄悄在岩层下流逝。（穆仁《调皮的笑》）作者运用通感手法把视觉与味觉沟涌起来，巧妙地表达了一个初恋者的感情的潜流。5．由听觉移到视觉例7：划然变轩昂，勇士赵敌场。浮云柳絮无根蒂，无地阔远随飞扬。（韩愈《听颖师

6、弹琴》）例8：风吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家；重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。（郎士元《听邻家吹笙》）例9：昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。（李贺《季凭箜篌引》）例7摹写弹琴的声音，用战士出征的雄伟气势，来形容琴声的昂扬激越；用浮云柳絮在飘飏的情况，来比喻琴声的轻柔悠扬。例8用桃花之色类的视觉形象来描写笙声之美。桃花灼灼其华，竟至千树之多，是何等繁缛绚丽的景象！它象征着那笙声的明媚、热烈、欢快，它意味着那美妙无比的音乐。例9写箜篌声。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是开卷有益的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写箜篌声的悲抑，而以“香兰笑”显示箜

7、篌声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹，通感这种修辞艺术真有形神兼备之妙。6．由视觉移到触觉例10：泉声咽危石，日色冷青松。（王维《过香积寺》）在视觉的“日色”这个名词上，用“冷”这个形容词，从人的触觉上去描写，把景物写活了，夕阳西下，昏黄的余晖抹在一片幽深的松林里，这情状岂能不“冷”？这样景物与诗人的思想感情紧密地融合在一起。视觉与触觉沟通，使诗歌达到了“有景有情，妙合无垠”...（《萱斋诗话》）蕴藉境界。二、通感与邻近辞格的区分通感常常借助比喻、比拟、