名人传记 梁漱溟

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1、中华名人传记梁漱溟传XXX编著梁漱溟传·1·目录序⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯004第一章特立独行的少年一、独特、渊远的家世⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯007二、一个瘠弱的孩子⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯008三、开明、宽松的早期教育⋯⋯⋯⋯⋯⋯010四、初入社会⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯013五、激进于社会主义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯015六、两度轻生⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯016第二章潜心成佛一、归心佛法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯018二、执教北大⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯019第三章开新儒家之先河一、出佛入儒⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯022二、重释东西方文化⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯024三

2、、攻击与辩解⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯027第四章路漫漫而上下求索一、周游讲学⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯029二、再度从政⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯030三、着手教育问题⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯031梁漱溟传·2·四、退隐京城⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯033第五章开乡治立国之新路一、欲替中国开一条新路⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯036二、对各地乡治工作的考察⋯⋯⋯⋯⋯⋯037三、参与乡治工作⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯038四、较为成功的实验⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯040第六章投身抗战一、论持久战⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯043二、投身抗日⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯044三、孔夫子与马克思的对话⋯⋯⋯⋯⋯⋯04

3、6四、为国事奔走⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯049五、改善兵役运动⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯050第七章致力于民主一、深入敌后⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯054二、党派之争与统一建国同志会⋯⋯⋯⋯056三、劳而无功⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯059四、组建中国民主同盟⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯062五、萧墙祸起⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯063第八章退隐桂林一、劫后余生⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯067二、再度归隐⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯072三、再婚⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯074第九章内战与和平梁漱溟传·3·一、重返政坛⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯077二、召开政治协商会议⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯079三、去

4、意彷徨⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯081四、谈判桌前的努力⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯083五、有第三颗子弹吗⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯090六、一觉醒来，和平已经死了⋯⋯⋯⋯⋯096七、最后的努力⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯100第十章只发言，不行动一、宪政不适合中国⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯107二、只发言，不行动⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯109三、畅所欲言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯112第十一章获得新生一、由沉默到支持⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯116二、思想转变⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯120三、看主席有无雅量⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯125四、闭门思过⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯132第二十章横眉冷对千夫指一、众矢之的⋯⋯

5、⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯135二、思想是烧不掉的⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯137三、匹夫不可夺志⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯140第十三章第二个春天⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯144梁漱溟传·4·序亚细亚，是一句古闪米特语，意思是“太阳升起的地方”。在这片古老、辽阔的黄色大地上，流淌着一条黄色的大河。黄河偏偏又孕育了一个黄肤色的民族。这是一种多么神秘的自然联系。从此，文明的曙光从亚细亚升起，就像太阳从东方升起。在黄河的川流不息中，五千年过去了。而这黄皮肤的民族又缔造了多么辉煌的成就啊！尧舜禹汤、先秦诸子、雄汉盛唐乃至四大发明，灿烂的东方文明一精如斯！然而曾几何时，在西方蔚蓝色文明的坚船利炮下

6、，亚细亚的太阳陨落了。一个曾令马可·波罗惊叹不已的东方大国，一个让欧洲君主惊恐地虚构出“黄祸论“的庞大民族，也曾使不可一世的拿破仑警告西方不要去惊醒的睡狮，却在近代沦落到了任人宰割的境地。失去了昔日的荣光后，我们分明听到一个古老民族的心在痛苦、在呻呤：难道真的要全盘西化吗？东方的太阳真的陨落了吗？“不，”一个坚决的声音高声喊道，“不会是这样。”在比较研究中国、古印度和西方文明后，他力梁漱溟传·2·排众议、独树一帜，重释东方文化，替孔儒学说辩个明白，并最终断言：“世界的未来将是中国文化之复兴！”文化界震惊！国人震惊！世界震惊！人们称他为东西方文化比较研究第一人，现代新

7、儒家的开山，但他却自称是一个佛教徒。的确，古印度佛教给他以悲天悯人的释家情怀，中国孔儒学说则给与他以天下为已任的儒者风范。因此，他不甘心作一个书斋中的学者，而是要为理想的实现周游讲学，奔走呼号。于是，在辛亥革命时期，他参加京津同盟会，为推翻封建帝制而投身战斗；于是，五四时期，他力排众议，力撑现代新儒家的大旗；于是，在抗战期间，他顾大局，识大体，斡旋于国共两党之间，维持抗日民族统一阵线；于是，在新中国成立后，他不顾个人荣辱得失，敢于犯颜直谏。“久经风霜情自珍，枯木又逢春。”在东西方文明剧烈撞击、融合的今天，他的名字再次被提起，他的学说又重新得到重视，他的著述陆续付