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《《木天禁语》(元)范德机著》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、《木天禁語》 元范德機著作者:江南雨轩发表时间:2004/09/0412:27点击:1052次修改精华删除置顶来源转移收藏 內篇 詩之說尚矣。古今論著,類多言病而不處方,是以沉痼少有瘳日,雅道無復彰時。茲集開元、大曆以來,諸公平昔在翰苑所論秘旨,述為一編,以俟後之君子,為好學有志者之告。所謂天地間之寶物,當為天地間惜之。切慮久而泯沒,特筆之於楮,以與天地間樂育者共之。授非其人,適足招議,故又當慎之。得是說者,猶寐而寤,猶醉而醒。外則用之以觀古人之作,萬不漏一;內則用之以運自己之機,聞一悟十。若夫動天地,感鬼神,神而明之,
2、則又存乎其人也。是編猶古今《本草》,所載無非有益壽命之品。服食者莫自生狐疑,墮落外道。噫!草木之向陽生而性煖者解寒,背陰生而性冷者解熱。此通確之論,至當之理。或專執己見,而不知信,則曰:「神農氏誤後世人多矣。」豈不為大誣也哉! 六關篇法句法字法氣象家數音節 右一篇詩成,必須精研,合此六關方為佳。不然則過不無矣。篇法 有以字論者,有以意論者, 有以故事論者,有以血脈論者。七言律詩篇法17/17唐人李淑,有《詩苑》一書,今世罕傳。所述篇法,止有六格,不能盡律詩之變態。今廣為十三,檃括無遺。猶六十四卦之動,不出於八卦,八卦之生,
3、不離奇偶,可謂神矣。目曰「屠龍絕藝」。此法一洩,大道顯然。一字血脈二字貫穿三字棟梁數字連序中斷鉤鎖連環順流直下雙拋單拋內剝外剝前散後散一字血脈〈鴛鴦〉翠鬣紅衣舞夕暉,水禽情似此禽稀。纔分煙島猶回首,只度寒塘亦共飛。映霧乍迷珠殿瓦,逐梭齊上玉人機。采蓮無限蘭橈女,笑指中流羨爾歸。二字貫穿三字棟梁在內〈江村〉清江一曲抱村流,長夏江村事事幽。自去自來堂上燕,相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局,稚子敲針作釣鉤。多病所須惟藥物,微軀此外更何求。17/17三字棟樑〈南遷〉瘴江南下接雲煙,望盡黃茅是海邊。山腹雨晴添象跡,潭心日暖長蛟涎。射工巧
4、伺遊人影,颶母偏驚賈客船。從此憂來非一事,可容華髮度流年。數字連序中斷在內〈奉送蜀州柏二別駕將中丞命赴江陵起居衛尚書太夫人因示從弟行軍司馬位〉中丞問俗畫熊頻,愛弟傳書彩鷁新。遷轉五州防禦使,起居八座太夫人。楚宮臘送荊門水,白帝雲偷碧海春。為報惠連詩莫惜,嗟余斑鬢總如銀。鉤鎖連環〈草〉百花苑路易萋陰,五穀塍疇苦見侵。農父芟時嫌若刺,宮人鬥處惜如金。別離空惹王孫恨,穮耨深勞稷畯心。綠野荒蕪好歸去,朱門閒僻少相尋。17/17順流直下〈張鍊師〉東嶽真人張鍊師,高情雅澹世間稀。堪為列女書青簡,久事元君住翠微。金縷機中拋錦字,玉清壇上著
5、霓衣。雲衢不用吹簫伴,只擬乘鸞獨自歸。雙拋〈汴門用兵後〉隋堤風物已淒涼,隄下仍多舊戰場。金鏃有苔人拾得,蘆花無主鳥銜將。秋聲暗促河聲急,野色遙連日色黃。獨上寒城更愁絕,戍鼙驚起雁行行。單拋〈秋興〉昆明池水漢時功,武帝旌旗在眼中。織女機絲虛夜月,石鯨鱗甲動秋風。波漂菰米沉雲黑,露冷蓮房墜粉紅。關塞極天惟鳥道,江湖滿地一漁翁。17/17內剝〈玉臺觀〉中天積翠玉臺遙,上帝高居絳節朝。遂有馮夷來擊鼓,始知嬴女善吹簫。江光隱見黿鼉窟,石勢參差烏鵲橋。更肯紅顏生羽翼,便應黃髮老漁樵。外剝〈錦瑟〉錦瑟無端五十絃,一絃一柱思華年。莊生曉夢迷
6、蝴蝶,望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶,只是當時已惘然。前散〈送戴鍊師歸隱〉桃花源裏玉堂仙,秀挹千岩萬壑煙。有客重尋鑑湖酒,無人為上剡溪船。龍行靈雨空壇淨,鼇負神宮複道懸。回首都門眇如許,東風長記柳飛綿。17/17後散二字貫穿在內〈感興寄友〉十年京國總忘憂,詩酒淋漓共賞遊。漢月夜吟鳷鵲觀,苑雲春釀鷫□裘。書來慰我臨池上,秋去思君到水頭。為憶故人張處士,於今江海尚淹留。五言長古篇法 分段過脈回照讚歎先分為幾段幾節,每節句數多少,要略均齊。首段是序子,序了一篇之意,皆含在中。結段要照起段。選詩分段,
7、節數甚均,或二句,或三句、四句、六句、八句,皆不參差。杜卻不甚如此太拘,然亦不太長不太短也。次要過句,過句名為血脈,引過次段。過處用兩句,一結上,一生下,為最難,非老手未易了也。回照謂十步一回頭,要照題目,五步一消息,要閒語讚歎,方不甚迫促。長篇怕雜亂,一意為一段,以上四法,備〈北征詩〉,舉一隅之道也。七言長古篇法 分段過段突兀字貫讚歎再起歸題送尾17/17分段如五言,過段亦如之。稍有異者,突兀萬仞,則不用過句,陡頓便說他事。杜如此,岑參專尚此法,為一家數。字貫前後,重三疊四,用兩三字貫串,極精神好誦,岑參所長。讚歎,如五言
8、。再起,且如一篇三段,說了前事,再提起從頭說去,謂反覆有情,如〈魏將軍歌〉、〈松子障歌〉是也。歸題乃篇末一二句繳上起句,又謂之顧首,如〈蜀道難〉、〈古別離〉、〈洗兵馬行〉是也。送尾則生一段餘意結末,或反用,或比喻用,如〈墜馬歌〉曰:「君不見嵇康養生被殺戮。」又曰:「如何不飲令人哀。」長篇有
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