作为空间理论家葛兰西

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1、.·马克思主义与当代思潮·作为空间理论家的葛兰西〔英〕鲍勃·雅索普(兰开斯特大学社会学系，英国兰开斯特LA14YW)摘要：对分析性的范畴加以空间化和历史化，是安东尼奥·葛兰西实践哲学的基本特征。这些理论运作深深地交织在他的“绝对历史主义”之中。对葛兰西哲学中空间性的强调，不仅有助于我们发现其著作中的诸多地理学主题，而且有助于纠正过分强调其历史主义维度的偏颇。葛兰西对空间隐喻的使用和他对南方问题的讨论，表明应当从空间—时间的视角去阐释他的许多关键性概念，而不仅仅是从社会的、物质的视角去阐释。葛兰西的空间、场所和等级等概念

2、与他对语言、天主教会的意义、知识分子的作用、世界主义、阶级和阶级斗争、美国主义和福特主义、意大利国家的性质、国家权力的社会基础、雅各宾派、消极革命和领导权等问题的分析密切相关。葛兰西对空间、场所和等级的兴趣不仅仅是学术的，也跟他对革命形势的分析不无瓜葛。关键词：葛兰西;空间;场所;等级;绝对历史主义;国际关系;国家权力葛兰西的实践哲学不仅涉及分析范畴的历史化，也涉及分析范畴的空间化，这些理论运作深深地交织在他的“绝对历史主义”之中。这并不是说葛兰西是个不成功的地理学家，也不是说他更像地理学家而不是历史学家。这些学科问题

3、既不适合意大利哲学和历史唯物主义的前学科传统，也不适合意大利国家形成过程中的政治议程。像萨义德那样思考葛兰西空间隐喻的重要性，倒是合适的；但如果仅讨论这些问题，会误导人们把注意力从葛兰西对内在空间性以及对空间关系的时间性的分析上挪开，而这些分析是十分重要的，它具有重要的实践和理论含义。一、实践哲学的空间化葛兰西认为，每个人都有智力并不意味着每个人的社会职能是脑力劳动者［1］9。我们可以补充一句，每个人都有关于场所、空间和等级的实际感觉并不意味着每个人的社会职能是地理学家。葛兰西是一个深刻思索过空间性问题的思想家，但他并

4、没有明确地把空间性思想摆在优先地位。这或许可以解释葛兰西为什么“没有充分地详细地发展他的地理观”［2］89以及为什么他思想中内在的空间性会被人们忽略。但葛兰西确实认真对待了地理学。他在都灵大学主修哲学的时候兼学了地理学，他号召在小学里开设这门课程，使之与阅读、写作、算术和历史并列，并建议即将成为公共教科书的书要包含“有关地区情况的批判的、历史的和文献上的考查”［3］415。离开大学之后，葛兰西继续探究地质学、地理学和地缘政治学,而在被捕之后他仍然在监狱里教授历史和地理。葛兰西注意到了地理小说的普及［3］360，并且认为

5、旅游俱乐部通过将地理与体育运动的结合促进了民族文化的发展［4］153,他思考了20世纪20年代召开的国际会议对意大利、对欧洲、对国际主义以及今后世界政治的地缘政治含义和地缘经济含义［4］195-215,他不仅从结构因素（经济和阶级）入手探讨政治问题，也经常从区域角度入手。　　这些兴趣反映了他作为一名在意大利南部最受剥削和压迫的Mezzogiorno地区的撒丁人的遭遇，以及他迁移到都灵这一重要城市以及北部工业中心的经历。它们来自葛兰西对意大利政治、经济和文化发展产生的一般影响的思考，其中包括坐落在意大利中心的世界性迷你国

6、家梵蒂冈的影响(这个国家得到了一些长期确立了“服务欧洲领导者”...的超国家取向的传统知识精英的支撑)；还包括长期进行的有关意大利南部问题的辩论，意大利复兴运动的空间性和由皮埃蒙特公国主导的意大利统一进程，由于发展的不平衡性和依赖性导致的长期存在的经济和社会问题，共产主义者在破坏北部资产阶级和南部地主阶级联盟并建立北部工人和南部农民的联盟时的政治问题，帝国主义在本质和形式上的改变以及苏联在国际上的孤立给共产主义运动的扩张带来的问题。　　在大学期间，葛兰西在MatteoBartoli的指导下所进行的语言学训练刺激了他对空

7、间的敏感，他追随后者的语言学新方法，将语言学看作是与语言的社会规则有关的历史科学［3］174。Bartoli发展了一种关于语言的空间分析法，这种方法试图追溯“一个占支配地位的话语团体如何对边缘的、从属的团体运用自身权威：如城市对其周边的农村，标准语言对方言，占支配地位的社会文化团体对从属团体”［5］164，他也描绘了从权威的语言到广为接受的语言的持续革新过程，这样一来，较早的语言形式将在外围的、孤立的、广大的地区而不是在中心的、较小的地区被发现［5］94。葛兰西把Bartoli的分析转向了强烈的唯物主义方向，强调了它的

8、实践内涵，他认为革命问题与人民的统一紧密相关，如果需要一个统一的集体意志才能团结不同的阶级、阶层和团体，那么革命就必须是一个以语言为媒介才能完成的任务。他关于语言用法的分层方式的分析，明显导致了复杂性。他举出很多例子解释了乡下的民众如何模仿城市风格，下层团体如何模仿上层阶级，农民进城之后如何说话等等［3］180。总之，葛兰西把语言