西方文学经典之我见

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1、题目：西方文学经典之我见姓名：高渊学号：201211081936专业：汉语言文学西方经典文学之我见任何文化的发展总是与社会的发展息息相关，而社会的发展也总是给文化的发展提供有力的契机。西方经典文化的发展伴随着西方社会的发展日益成熟，日益显示出她的生命力和创造力，影响了一代又一代人，影响着一个又一个社会该何去何从。既然西方文学的魅力如此之大，那么又该如何把握其奥妙和穷理呢？首先从其社会进程的角度来进行分析其文学的发展。从古希腊罗马时代的奴隶社会到宗教统治时期，从欧洲国家的王权世袭的封建社会到资本主义社会，经历了漫长的四个阶段。西方文化在与奴隶制、宗教压迫、王权至上及资本压榨的斗争中

2、获得了巨大的发展。古希腊时代的奴隶社会，社会的中总体生产力水平较低，人民的生活贫困，精神上还未找到可以寄托的东西。于是原始的一切虚幻的东西慢慢在人们的脑海中形成，即对神的狂热崇拜，这和中国的图腾崇拜具有很大的相似性。希腊神话中的宇宙之王宙斯、智慧女神雅典娜、爱神丘比特及众多的诸神，住在奥林匹斯山上，接受众生的顶礼膜拜。众神分工的细致充分说明了广大的人民对一种有序的、安定的社会的向往。而当时的社会虽然各国的联系很少，但时不是也会有战争的交锋。在希腊社会，早已形成一种集体荣誉和责任感。集体的利益高于个人，一个人若在战争中取得了巨大的功绩则会受到人民的爱戴，于是英雄人物的出现恰好顺应了

3、社会发展和人民的心理特点。《伊利亚特》通过特洛伊战争向我们展示了一群为国家为集体，毅然抛弃个人利益的英雄，既具有广泛的现实性，又具有浓厚的神话色彩。神是战争的挑起者，同时又是战争的仲裁者；神不仅直接了参加战斗，又制止战争的悲剧。似乎神成了沟通人与人之间的桥梁。在战争中无疑诞生了众多的英雄：阿基琉斯英俊魁梧，武艺高强，英勇无畏，能征善战。他虽然性格暴烈，意气用事，但是始终把部族利益放在了第一位，为希腊军队立下了汗马功劳；特洛伊军队的统帅赫克托耳身先士卒，勇猛顽强，以强烈的责任感、自制力及高度的自我牺牲精神，誓与城邦共存亡，誓死与命运与抗争。史诗中的英雄，有三个重要特点：其一，英雄都

4、有高贵不凡的出身；其二，英雄都相貌俊美、身材高大魁梧，器宇轩昂。；第三，英雄都有拔山之力，高超战技，且勇猛异常。英雄人物记述虽有过分夸张的态势，但却没有失掉现实感。以英雄人物的塑造实际是要表现当时人民对国家的热爱，对和平社会的向往；而以神的意志来表现人的精神面貌实则是一种神人统一化的写照。随着基督教神学的兴起，宗教的实力逐渐的膨胀，神权超越王权，主宰和统治者国家。十字军东征足以说明军队大权掌握在教会手中，王权几乎形同摆设。《圣经》是社会的精神养料，上帝耶稣是人们的救世主，而掌管宗教大权的教皇则是控制生杀大权的统治者。为了确保宗教思想的统治地位，教会制订了一系列限制人欲、人的自由及

5、发展的规定。庞大的宗教势力整整统治了半个多世纪，致使国家分裂、社会动荡及人民精神颓废。于是世人对世俗生活的欲望，对自由的发展，对爱与美的追求，以及渴望摆脱宗教的强烈叛逆心日渐兴盛。后来随着生产力的发展，市民阶层的扩大，宗教的弊端逐渐暴露无遗，于是诞生了第二次欧洲文化发展的高潮——文艺复兴。文艺复兴借复兴古希腊罗马文化的幌子来猛烈抨击教会的丑恶，大力宣传人文主义，极大地解放了人们的思想，促进了社会的大发展。而作为文艺复兴三杰之一的但丁无疑对思想的解放做出了巨大的贡献。但丁通过《神曲》中主人公游历地狱、炼狱和天堂，最后灵魂得到拯救和升华的故事宣扬了人性的解放。《神曲》描绘了一幅灵魂如

6、何得救的路线图。维吉尔象征理性，他引导但丁游历地狱和炼狱，标志着人凭借理性认识罪恶和错误，从而悔过自新的过程。贝雅特丽齐象征信仰，她引导但丁游历天堂，标志着人依靠信仰，使灵魂得到提升，精神世界得到升华的过程。这就狠狠打击了一直以来神的意志取代人的意志的谬论，极大地促进了人们对世俗生活的追求，懂得享乐，以自己的理性和信仰支配自己，重新选择自己的人生道路，更好地审视命运的轨迹，把握生活的方向而不被宗教左右。随着人文主义思想的没落，封建王权的实力逐渐强大，王权内部的纷争与忧患日益凸显。王位继承的斗争此起彼伏，严重影响了国家的安定与发展。而此时人文主义信念发生危机，人文主义对社会进步和资

7、本主义发展起过巨大的推动作用，但也逐渐显露出副作用。过分的强调人欲使个人机会主义迅速发展，致使社会道德沦丧，礼仪纲常遭到严重的破坏，人们的道德观念日益腐化。莎士比亚通过《哈姆莱特》揭示了这一主题。《哈姆莱特》将一个古代丹麦故事提炼升华为一出深刻揭示16世纪末17世纪初英国社会现实，反映时代精神的伟大悲剧。性格延宕的哈姆莱特面对敌人力量的强大，步步为营，心绪迷茫、忧郁、焦灼，但是作为正义力量的化身，以思想的勇气和牺牲精神，最终取得了道义上的胜利。哈姆莱特的胜利实际上是封建内部对道德