鲁迅故乡越文化的精神解读

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1、鲁迅《故乡》：越文化的精神解读王晓初（绍兴文理学院人文学院）一、“故乡”的文化内涵与闰土的形象《故乡》是鲁迅1921年写作的小说名篇，是以鲁迅1919年回到故乡绍兴告别老屋，搬家到北京的经历写成的。故乡在鲁迅的精神世界中具有极其重要的意义。早在1912年他为故乡青年创办的《越铎日报》所撰写的发刊辞便以“海岳精液，善生俊异”，“其民复存大禹卓苦勤劳之风，同勾践坚确慷慨之志”[1]对故乡的文化精神给予了热烈的赞美与歌颂。1927年在《〈朝花夕拾〉小引》中他又充满深情地说：“我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜

2、。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。”[2]在他生命垂危的1936年他更是在病中不无自豪地回忆故乡“在戏剧上创造了一个带复仇性的，比别的一切鬼魂更美，更强的鬼魂”[3]——女吊，并以浓墨重彩的笔调塑造了这一光辉形象。当然与此同时，他对于故乡“世俗递降，精气播迁，则渐专实利而轻思理，乐安谧而远武术，鸷夷乘之，爰忽颠陨，全发之士，系踵蹈渊，而黄神啸吟，民不再振”[4]的现实有清醒的认识，特别是对“专制久长，鼎镬为政，以聚敛穷其膏髓，以禁令制其讥平，瘠弱槁枯，为日滋永，桎梏顿解，卷挛尚多，民声寂寥，群志幽閟”[5]现象表达了深

3、切的忧思与批判。《故乡》作为以“故乡”命名的小说，可以说集中地表达了他对故乡深沉而复杂的情感。“我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。”开首的一句，便如音乐的主旋律一样奠定了全篇的情感基调。接着展开“我”回归故乡所看见的景物与心情：“时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？”——以现实故乡的颓败更加强烈地烘托与呼应出“我”对故乡深切的期望。但是，那“我二十年来时时记得的

4、故乡”在那里呢？当“我”回到家，母亲提起“我”儿时的朋友“闰土”时，“我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。”由此进而回忆起“我”与闰土的相识，闰土教“我”捕鸟，闰土给“我”讲的到海边去检五颜六色的贝壳，特别是在西瓜地里刺猹，还有潮汛要来的时候有青蛙似的两个脚只是跳的“跳跳鱼”……等“无穷无尽的希奇的事”，为当时“只看见院子里高墙上的四角的天空”的“我”和我的

5、朋友所不知道的事。正是从这些闪电似的苏生过来儿时的记忆里，“我”“似乎看到了我的美丽的故乡了”。可以说“我”二十年来时时记得的“故乡”5正是以天真烂漫、纯洁无暇，生机勃勃的闰土为象征的。它标志的是一种自由、活泼、浪漫、平等、友爱的青春生命与生活。在另外一篇直接描写作家童年生活的小说《社戏》中同样展示了“我”的“乐土”——我外婆家平桥村的生活。“在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。然而我们是朋友，即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老少少，也决没有一

6、个会想出‘犯上’这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。”“我”和伙伴们一起掘蚯蚓，钓虾，放牛，还到赵庄看社戏。在回村的路上，当大家饿了想摘一点罗汉豆来吃时，阿发毫无私心地选择了他家的豆，因为他家的豆大得多。另一被摘豆的人家六一公公也没有责怪他们，反而说请客，还送了一些给“我”婆婆家里。难怪“我”多年后都还感叹到“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”——表达了对故乡淳朴善良仁厚勇敢的民风的深切怀念。然而当“我”真正见到闰土时，“我”故乡的“梦”却幻灭了。他不仅身体发生了巨大的变化：“身材增加了

7、一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红”，“那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”。更重要的是他的精神世界发生了更剧烈的变迁：当“我”兴奋地招呼他“阿！闰土哥，——你来了？……”后，他虽然“脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：‘老爷！……’”。使“我”似乎打了一个寒噤。而当“我”母亲提示他还是照过去的“迅哥儿”称呼时，他却说“阿呀，老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……”——随着“懂事”，原来

8、两小无猜的好朋友终于被“规矩”隔了一层可悲的厚障壁了。虽然他也觉得苦，却又形容不出来，仿佛石像一般。只能把生活的希望寄托到来世与神佛身上了。因而在“我”送他东西时他特意拣去了“一副香炉和烛台”。因而当“我”