2017-2018学年甘肃省静宁县第一中学高一下学期第二次月考历史试题

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1、2017-2018学年甘肃省静宁县第一中学高一下学期第二次月考历史试题一．选择题（共30题，每题2分，共60分）1.“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”这一天是民间传说“龙抬头”的日子，也称为“春龙节”，人们用许多美食祭拜龙王，希望它能够行云布雨，广洒甘霖。从节日的起源看，形成这一风俗的主要因素是（）A.宗教习俗B.农业生产C.祭祀祖先D.纪念庆典2.宋朝大诗人梅尧臣曾写过一首诗：“农人力已勤，要在布嘉种，手持高斗柄，咀泻三犁垄。月下叱黄犊，原边过废冢，安知侠少年，玉石金羁拥。”诗中所描绘的是（）A.一牛挽犁B.曲辕犁C.耧车D.男耕女织3.

2、如图是宋至清（鸦片战争前）我国粮食亩产量的变化情况示意图。图中现象出现的主要原因是（）A.农业生产工具的不断创新B.精耕细作农业持续发展C.玉米等高产作物大量引进D.政府鼓励大量开垦荒地4.中国古代有许多农谚流传：“立春晴一天，农夫不费力”、“岁朝东北风，五禾大熟丰；岁朝西北风，大水害农功”。这说明中国古代农业生产（）A.注重农业的理论性总结B.过度依赖天气变化C.重视经验的指导作用D.深受自然灾害影响5.甲骨文卜辞:“(王)大令众人曰:协田。”《诗经》:“千耦其耘。”(宋代)范成大《四时田园杂兴》:“昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。童孙未解

3、供耕织,也傍桑阴学种瓜。”材料反映了()A.铁犁牛耕是传统农业的主要耕作方式B.小农经济是古代社会的基本生产模式C.农业经营方式由集体劳作到个体农耕D.古代农业长期领先世界 6.制瓷工艺中的匣钵可以将火焰与制品隔离，避免落渣、粘釉、火刺、变形等缺陷。唐代越窑因匣钵的使用，产品器形端正、器壁减薄、釉面晶莹光润，极大提高了瓷器质量。这说明唐代（）A.技术创新推动手工业发展B.南青北白制瓷体系形成C.手工业生产技术非常先进D.官窑在市场竞争中领先7.西汉官员在谈到盐铁官营的目的时指出，“笼天下盐铁诸利，以排(排挤)富商大贾，……损有余，补不足，以齐

4、(济)黎民，是以兵革东西征伐，赋敛不征而用足。”据此分析，下列关于盐铁官营的表述，正确的是（）A.政府可获取经济与政治的双重利益B.基本解除了百姓赋税负担C.以垄断经营排斥了商品经济的发展D.目的就是要解决军费问题8.下列关于中国古代手工业的史实与结论逻辑关系正确的是（）史实结论①一处春秋楚国贵族墓群曾出土大量青铜礼器，不少还带有铭文，其铸造使用了失蜡法落模工艺。青铜器铸造在春秋时进入鼎盛时期②嘉峪关汉墓中画像砖上有童子驱鸟护桑图、采桑图；墓后室画像砖有蚕茧、丝束、绢帛。还有像缫丝的工具，墓中还发现丝织物。汉代甘肃西部存在养蚕业与缫丝业③下图

5、是陕西西安唐墓出土的“三彩骆驼载乐佣”和“骑驼乐舞三彩俑”。说明唐代已经进入彩瓷生产时期④“南海号”是一艘南宋初期的古沉船，整船长30.4米、宽9.8米，船身（不算桅杆）高约4米，排水量估计可达600吨，载重近800吨中国古代造船业始终领先于世界A.①B.②C.③D.④9.班固《张安世传》记载：“安世尊为公侯，……夫人自纺绩，家童七百人，皆有手技作事，内治产业，累织纤微，是以能殖其货，富于大将军（霍）光。”该材料反映出西汉（）A.官营手工作坊非常发达B.民营手工业超过官营手工业C.私人纺织作坊颇具规模D.政府鼓励民间手工业的发展10.有人认为

6、：中国在明朝时已经开始出现从农业文明向工业文明进化的趋势。下列选项最能说明这一观点的是（）A.世界白银大量流入中国B.综合国力在世界范围内居领先地位C.租佃关系的发展D.苏州丝织业“小户听大户呼织”、“计时受值”11.北宋时，“苏、湖、常、秀等州出米浩瀚，常饱数路，漕输京师。白杭、睦以东衢、婺等州，谓之上乡，所产微薄，不了本土所食。里谚云：‘上乡熟，不抵下乡一锅粥。’盖全仰苏、秀等州商旅贩运以足官私之用。”这反映出当时（）A.经济重心南移已经完成B.农业生产地域分工扩大C.粮食的商品化程度提高D.重农抑商取得明显效果12.在唐代长安的“市’’

7、中设有“平准署”，职能是卖出官府不用之物，买进所需物品，根据市场的变化买贱卖贵。对该机构作用认识正确的是（）A.官府放宽了重农抑商的政策限制B.具有平抑物价和与民争利双重影响C.朝廷的财政依赖商税和专卖收入D.保证官营手工业在市场的垄断地位13.清朝徽商开办的“胡开文墨庄”采用前店后坊的经营方式，店面朝街，内部布局为三合院混合楼房、平房，为制墨作坊。到第四代传人胡贞观时，胡开文老店已经拥有管事、副管事、雕工、模工、墨工等各类雇工百余人，年产墨数万斤。这说明当时（）A.资本主义雇佣关系开始出现B.徽商经营方式深受西方影响C.商业资本渗入生产领域

8、增多D.徽州坊市制度残余依然存在14.《吕氏春秋·审分》说：“今以众地者，公作则迟，有所匿其力也，分地则速，无所匿迟也”《春秋公羊传》宣公十五年何休注道：“民不肯尽