读8月27日南方周末

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1、读8月27日南方周末《硬崛起与软辐射》一文。作者在文中引用美国总统奥巴马的一段讲演辞：“下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”独立宣言中这些简单的话语便是理解美国人的开端，它不但表达了我国政府的根基，也表达了我们共同信条的实质。所谓“美国梦”，就是这样一种信心：通过勇气，汗水和智慧，我们每个人都可以不受命运限制。并且只要每个男人和女人自由地追求自己的利益，整个社会就会欣欣向荣。我们的民主政治制度和自由市场经济的繁荣取决于拥护这些价值的男男女女。我们政府的合法性取决于这些价值观的实践程度。作者评价这一段话说

2、：“简单明了，易于传播，富有感召力，但又具有深邃的哲学基础。”哲学总是基于人性的。人性最基本的动机是：追求权力、财富、异性。人类许多美丽的理论言说，所表达的正是这种基本动机。这种基本动机并不包含善恶，但在实现这动机过程中会衍生出善恶来。美国的开国者们是深刻地看到了这一点的。他们尤其忧患由权力膨胀而产生的恶。权力必然要膨胀。掌权者总能利用自己的权力不断衍生出无穷无尽、花样翻新的个人利益来。正由于此，美国人才用平等反对特权，才用自由民主反对专制独裁。美国人才创设制度、制定法律，来约束驯服权力。美国人对权力之恶的忧惧是如此之深，以致在制定宪法之后，又专门制定权利法案来保障公民权利不

3、受权力侵犯。中国人则相反。中国人对权力总是依赖的、迷信的、放纵的、崇拜而心怀恐惧的。中美两种不同的权力观念，演变出两种不同的政治制度和政治文化，二者的高下是不言而喻的。中国人只有认识人性的本质，认识人性的这种基本动机，认识任何理论言说只不过是这基本动机的辩辞，才能打破权力神圣，才能抹去权力光环，才能构造出符合自己利益的理论话语。每个人勇敢地维护自己的权利，那不仅是为了自己幸福，也是为了国家繁荣，为了中华文明的发展。在欧洲资产阶级革命历史上，尽管英国光荣革命在先，但法国大革命绝对是一个里程碑，其影响远大于英国光荣革命。相比之下，法国资产阶级革命被认为是一次比较民主、比较彻底的资

4、产阶级革命。法国比较彻底地摧毁了封建制度的经济基础，政治上确立了资产阶级的完全统治。一次彻底的革命离不开领导者彻底的动员，革命前的宣传相当重要，最好能收到“未见其人，先闻其声”的效果。这一点法国资产阶级做得不错。在选举三级会议代表期间，反封建的宣传运动达到了高潮。事实上，历史上的各个国家成功的政治革命，都在前期对民众进行广泛的思想改造和动员。法国如此，美国亦如此。而中国清末资产阶级的改良和革命之所以失败，没有意识到“人民群众是历史的创造者，是社会进步的推动力量”也是重要原因。法国大革命中同处第三等级的资产阶级和人民群众结成联盟，共同反抗已不符时代潮流的贵族和教士特权阶级的压迫

5、，最终建立起崭新的制度。     回过头来说西哀耶斯的这两篇文章，我认为当中的许多闪光点，如今已广为人所认同，在他那个时代就能鲜明地提出来实属不易。自由、法制、平等思想的提出，是对特权阶级的挑战。第一：他辨析了荣誉与特权的关系，批判世袭特权阶级仗祖宗的光享不应有的权的事实。第二：他提出了让所有第三等级振奋和深思的口号：第三等级是什么？是一切！第三等级在政治秩序中的地位是什么？什么也不是！第三等级要求什么？要求取得某种地位。同时西哀耶斯总结了第三等级的三个政治要求：第三等级代表只能选自真正属于第三等级的公民！第三等级的代表须与两个特权等级的代表在数量上相等！三级会议投票不依等级

6、，而依人头！    在“荣誉”和“特权”关系上，今日的特权阶级不应凭借往日其祖先曾大大效劳于国家，而胁迫人们把这种本应表现在内心的对国家功臣的敬意和感激变质为赐予功臣以荣誉，且附带爵位、官职、金钱以及跨越普通法控制的权利优越权的奖励，并且功臣们享有的这份荣耀和这种奖励可以代代世袭，子孙无功亦受用，于是便衍生出了特权阶级。西哀耶斯在《论特权》一文中指出“敬意这种感情仅仅与人民的感激之情相联系，因为祖国存在于，而且只存在于人民之中，那里才是真正的需要”。他认为“各式各样斑驳陆离的标记与勋章则强使人们对于平庸、卑鄙与邪恶表示尊重与敬意。结果，种种荣耀窒息了真正的荣誉，而使人们的心灵

7、堕落”。并且一针见血地指出“你们不是要求由你们的同胞来褒扬，而是力求使自己有别于你们的同胞”。如此下去，祖国的概念缩小了，只局限于特权阶级而非全民。但在西哀耶斯的心目中，第三等级同国家的观念始终是融为一体的。     另外，根据我的理解，西哀耶斯所承认的等级差别只存在于工作需要上，而不是身份种姓中。他说的“唯一必要的等级制度建立在那些代行主权的人们之间。正是在这里，人们才需要将权力分成等级；正是在这里，才存在真正的上下级关系，因为国家机器只有借助这种联系方能运转”。也就是说，由于行政、职务的需要，必须划