语文初二下12单元

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1、第一单元一、古文《马说》第1段，说明伯乐对千里马的命运有决定性作用。[世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。]译：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。千里马：日行千里的马。而：连词，表转折，相当于“但是”。[故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。]译：所以即使有了名马，也只能在马夫的手里受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不把它称作千里马。故：所以。虽：即使。辱：受屈辱。于：在。奴隶人：做奴仆的人，这里指马夫。之：的。骈：两马并驾，引申为并列。骈死：并列而死。槽、枥：都是指喂马用的马槽，这里借指马厩。以：用，拿。开

2、篇点明伯乐对千里马的命运所起的决定性作用，突出了识马的重要性，概括了全文的主旨。用“而”字一转，揭示千里马的悲惨命运：只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。“辱”“死”，表达了作者的无限痛惜之情。第2段，说明千里马被埋没的原因。[马之千里者，一食（shí）或尽粟一石。食（sì）马者，不知其能千里而食（sì）也。]译：日行千里的马，一顿有时能吃一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里，把它当作普通马来喂养。之：定语后置的标志。食（shí）：吃。一食：吃一顿。粟：本指小米，也泛指粮食。或：有时。尽：吃完，吃光。其：它，代指千里马。而：连词，表顺承（承接）。食（sì）：同“饲”，喂养。[是马

3、也，虽有千里之能①，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能②千里也？]译：这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能、特长也就显现不出来，想要跟普通的马等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢?是：这样的。见：同“现”，显现。虽：虽然。之：的。能①：才能。能②：能够。且：犹，尚且。欲：想，想要。常：普通，平常。等：等同，一样。安：怎么，哪里。其：它，代指千里马。千里马为什么会被埋没？是因为“食马者”的无知。他们不了解千里马的需求，而是按照常马的食量来喂养。“安求其能千里也？”一个反诘（问）句进一步表达了作者对统治者埋没人才的不平之意、愤懑之情。

4、第3段，讽刺“食马者”的浅薄无知。[策①之①不以其①道，食之②不能尽其②材，鸣之③而①不能通其③意，执策②而②临之④，曰：“天下无马。”]译：驱使它，不能按照正确的方法；喂养又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶鸣，却不懂得它的意愿，拿着鞭子，走到千里马的跟前说：“天下没有千里马！”策①：竹制的马鞭，引申为鞭打，这里意为驱使。策②：名词，马鞭。之①②④：它，指千里马。之③：无意义。以：按照。其①：驱使千里马的。其②③：它的，指千里马的。道：方法。尽：使……竭尽。而①：连词，表转折，但是。而②：连词，表修饰或顺承。执：握。临：到（它）跟前。[呜呼！其①真无马邪？其②真不知马也！]译

5、：唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真不认识千里马吧!呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。其①：难道，表反问语气。其②：恐怕，表推测语气。邪：同“耶”，表示疑问，相当于“吗”。此段活画出执策者一副愚昧蛮横的丑态，作者的愤郁之情，达到了高潮。“其真无马邪？其真不知马也！”作者以这两句收结全文，既照应了开头，又凸现了文章的主旨。1、《马说》选自《昌黎先生集·杂说》，韩愈，唐代著名的文学家。字退之，人称韩昌黎，谥“文”，与柳宗元倡古文运动，并称“韩柳”，是唐宋八大家之一。说，是一种文体，可记事也可议论，都是为了说明一个道理。2、开头提出中心论点：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常

6、有（其中后两句比喻贤才难遇知己）。点出全文中心主旨的句子是：其真无马邪？其真不知马也！（对昏庸统治者嘲讽与鞭鞑。）千里马的悲惨命运：只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得“食马者”不知马的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意对“食马者”的无知发出强烈谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？表现对“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是：执策而临之，曰：“天下无马。”“千里马”比喻人才；“食马者”比喻愚妄浅薄的统治者；“伯乐”比喻善

7、于识别、赏识人才的人（君主5、统治者）。“千里马”和“伯乐”之间的关系是：伯乐能识千里马。3、本文采用“托物寓意”的手法，论述的是识别和发现人才的问题。作者将人才比做“千里马”，将愚妄浅薄的统治者比做“食马者”，集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因，抒发了怀才不遇、有志难申的知识分子的愤懑和不平之情，对不能知人善任的昏庸的统治阶级进行了嘲讽与鞭鞑，巧妙地发挥了针砭时弊的作用。4、作者对“食马者”的态度是：强烈的谴责，辛辣的嘲讽。对“千里马”被埋没的命运深感同情、惋惜，为他们鸣不平。如何对待人