诗词的用典与意象

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1、诗歌的用典和意象高考考查诗词鉴赏中的“形象”，包含着对典故、意象的考查，了解一些象征意义的典故和具有固定意义的意象，对广大考生快速准确鉴赏评价诗词是大有裨益的。 1、月亮、夕阳、白云、杜鹃 月亮 亦称蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫、玉盘、玉轮、玉环、玉钩、玉弓、玉镜、天镜、明镜、玉兔、嫦娥、蟾蜍。用“月”来24寄托对家乡、亲人的思念。 如李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。” 杜甫的《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。” 苏轼的《水调歌头》：“但愿人长久，千里共婵娟。” 张若虚的《春江花月夜》：“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜

2、台。”夕阳 （包括斜阳、残阳等）多给人以失落凄凉、漂泊沧桑之感。 如李商隐的《乐游原》“夕阳无限好，只是近黄昏。”古人常用“夕阳”发思古之幽情。 《三国演义》开篇词“24青山依旧在，几度夕阳红”，古人还常用“夕阳”写男女相思，柳永的《八声甘州》“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”，范仲淹的《苏幕遮》“山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外，” 白云 见月怀人，望云思友，是古代诗词中常表现的情感。  唐刘长卿的《谪仙怨》“白云千里万里，明月前溪后溪”，写别后相隔之遥，思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。再如李白的“浮云游子意，落日故

3、人情”24，表达对朋友的思念。杜鹃 又名子规、布谷、杜宇、望帝。中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦联系在一起，多用来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。如李白诗云：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”又如李白《蜀道难》：“又闻子规啼夜月，愁空山。”白居易的《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。”秦观《踏莎行》：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”文天祥《金陵驿二首》：“24从今别却江南路，化作杜鹃带血归。”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，这叫声最容易触动游子的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归

4、。”2、鸿雁、尺素、双鱼、锦书、彩笺、青鸟 鸿雁 常借指书信。 书信也称为雁书、雁足、鱼燕、尺素、双鱼、双鲤、锦书、彩笺 等。相传苏武在匈奴牧羊十九年，他把书信缚在雁足之上从北海带回祖国，传递消息，这就是人们所说的“鸿雁传书”。 24南朝乐府民歌《西洲曲》有“忆郎郎不至，仰首望飞鸿。”“望飞鸿”就是盼望书信的意思。李清照词云：“雁字回时，月满西楼”、“雁过也，正伤心，却是旧时相识。”大雁没有带来盼望已久的书信，引起了女词人无法排遣的相思。 北宋秦观的《踏莎行》“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤

5、鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。 青鸟 青鸟是传书的信使。24传说西王母有三只青鸟，一只先被遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。南唐中主李璟有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”3、松、梅、竹、菊 、荷、蝉 松、梅、竹、菊被称为“岁寒四君子”，是品行高洁、不畏邪恶的形象化身，古人常用这四种形象表现崇高的志向和气节。 松树常用来象征孤直的品格24。如李白的《古风》“松柏本孤直，难为桃李颜。”魏晋刘桢的《赠从弟》“岂不罹凝寒，松柏有本性。” 梅花常被诗人赋予高洁的品格。

6、王安石的《梅花》“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”陆游的《卜算子•咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。” 竹子，被人们认为具有“性直”、“心空”、“节贞”等特点，用以比拟君子的品德修养。 王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”24菊常被诗人们用来表现追求隐逸、不随流俗、坚贞不屈的品格。 元稹的《菊花》“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。” 苏轼的《赠刘景文》“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。” 荷花，素来是纯洁、清高的象征。 周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”（《爱莲说》），表现的情感就是赞美哪些居高位而不贪

7、婪，处尊贵而清廉的可贵品格蝉，在诗人笔下是高洁的象征24。由于它栖于高枝，餐风食露，不食人间烟火，所以用它来比喻清高的雅士文人。骆宾王的《在狱咏蝉》：“无人信高洁，谁为表予心。”李商隐的《蝉》：“本已高难饱，徒劳恨费声。”寒蝉 秋后的蝉是活不了多久的，寒蝉就成为悲凉的同义词。如宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”4、梧桐、芭蕉、芳草、落花 、红豆古语有“一叶落而知秋”，说的便是梧桐叶落。以梧桐写悲秋24，是古典诗词常用的手法。李清照的《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。”李煜 的《乌夜啼》“寂寞梧桐深院

8、锁清秋。”“梧桐”总是跟“愁”分不开。