中国特色社会主义理论与实践研究.期末考点2017

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1、可编辑版一．马克思主义为什么能中国化？马克思主义中国化就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不断形成具有中国特色的马克思主义理论成果的过程。具体地说，就是把马克思主义基本原理同中国革命、建设和改革的实践结合起来，同中国的优秀历史传统和优秀文化结合起来，既坚持马克思主义，又发展马克思主义。1..首先，这是马克思主义自身的理论品质所决定的。马克思主义创立时就提出了无产阶级的世界性、国际性和民族性的辨证统一性，因此，对马克思主义基本原理的实际运用及成为一个民族的无产阶级的理论思想和行动纲领，应以当时的历

2、史条件为转移，就必须回答和解决当时当地的实际问题。2.中国的国情需要世界历史性的思想理论指导,这是马克思主义中国化之所以可能的现实基础。鸦片战争以后,中国逐渐沦为一个半封建半殖民地的国家。中国革命需要有一种新的理论作指导,才可以找到自己的成功途径。首先,俄国十月革命的胜利,不仅证明马克思主义是正确的,而且说明马克思主义是一种世界历史性的理论。其次,马克思主义不仅在西方是可行的,而且也适用于世界的东方。马克思主义是一种现代的世界历史性的理论,从而可以成为中国革命的理论基础。最后,更为重要的就是中国人接受了马

3、克思主义,这表明中国革命开始驶入了世界历史性的轨道,成为世界历史的一部分3.中国建立了一个以工人阶级为基础的马克思主义政党,从此,马克思主义中国化有了自己的理论主体和实践主体。中国共产党不仅把马克思主义作为自己的行动指南,而且还是马克思主义的实践主体。有了实践主体,马克思主义就有可能在实践中证明和检验真理,并在实践中发展真理。4.中国共产党人的实践获得了巨大的成功国共产党人自觉地把理论付诸于实践,在实践中创新理论,逐步把马克思主义同中国的实际结合起来,这是马克思主义中国化之所以可能的基本途径。5.中国的马

4、克思主义者自觉地把中国的实践经验逐步升华为新的理论形态马克思主义中国化之所以可能的基本形式是新的理论形态即中国化的马克思主义的形成。马克思主义中国化是一个在实践中不断探索的过程。二．中国的民主制度和西方民主制度的区别？“民主”一词的本意是多数人的统治。评判一个政治制度是否民主，关键要看最广大人民的意愿是否得到充分反映，最广大人民当家作主的要求是否得到充分实现，最广大人民的合法权利是否得到充分保障。中国的民主与西方民主的区别，首先在于两者的对象和出发点不同，要解决的问题和要完成的任务不同。西方民主制度的实质

5、是“金钱民主”。在资本主义社会，名义上人民享有广泛、平等的民主权利，但实际上由于生产资料的资本主义私人占有，这种表面上的平等往往为实质上的不平等所替代，法律上的平等往往为事实上的不平等所取代。在资本主义社会，只有资本所有者才享有充分的民主；穷人的民主有时只是形式上的，更多时候只能置身于民主之外；富人借助于“民主”攫取更多的社会财富，而穷人却很难通过“民主”来保障自身的基本权利。选举权是西方民主最重要的政治权利，但在西方国家，选举常常被金钱、财团、媒体和黑势力等所影响和操纵，从而成了Word完美格式可编辑版

6、“富人的游戏”、“钱袋的民主”和资本玩弄民意的过程。在政治生活高度商业化的美国，谁要想在国家机关中谋求公职，他就需要拿出大量的金钱。美国的选举实际上是一场金钱竞赛。离开金钱，竞选总统、议员等公职就寸步难行。竞选费用不断攀升，数目之巨令人咋舌。中国的社会主义民主制度，其根本作用就是凝聚全民族的力量，使中国人攥成一个拳头！因此，中国的民主具有很独特的性质，它更强调集中、有秩序和有领导。中国民主的出发点和落脚点，是团结人民，调动人民群众的积极性、主动性和创造性。团结人民、凝聚力量，是中国民主的核心问题。中国的民

7、主具有以下四个特性：1.广泛性、真实性。在社会主义制度下，中国人民摆脱了封建制度下的人身占有和人身依附关系，拥有了自主地位和人权。2.参与性。中国的民主制度以及民主实践的立足点和重心是引导和保障最广大人民群众在各个层次上参与管理国家的经济文化事业和社会事务。3.有序性。中国的基本国情是，人口多、底子薄，实现现代化任务艰巨。中国的国情决定了中国必须走广泛的人民民主之路，基于同样的原因，中国的民主又必须是有秩序的，强调集中统一、步调一致的民主。因为，只有建立了这样的制度，中国社会才能既有活力又有效率，实现快速

8、、稳定、持久的经济社会发展，造福于中国人民。4.渐进性。中国的民主建设，只能从中国的实际出发，必须与中国的经济、社会、文化发展相协调，循序渐进。一．怎样坚定文化自信？文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。1.坚定文化自信，首先要坚持民族的文化认同中华民族是有着悠久历史文化传统的民族。民族性是文化的天然属性，民族认同在一定意义上也是文化认同。中华民族在500