人教版选修“中国古代诗歌散文鉴赏”第五单元第3课《祭十二郎文》公开课教学设计

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1、《祭十二郎文》教学设计山东莱山第一中学牛麦燕教学环节：一、导入:史铁生在《我与地坛》里面说过这样一句话，死是一件不必急于求成的事，死是一个必然降临的节日。可是面对人牛的死别，却很少有人会有这样一份无畏与豁达。上一堂课我们初读了课文，面对着情同手足的侄子病死的噩耗，韩愈表现岀了一份什么样的情感态度呢？生回答：字字含泪，句句动情。哀伤。悲痛的。苏轼曾评价说：“读韩退之的《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友•”那么，今天就让我们走进韩愈心中的亲情之河，来感受这篇传世之作。公布本课的学习目标是：1•理解文意，学习以事显情，融情

2、于事的写作手法。2.反复朗读，体会作者对十二郎深切的痛惜和怀念之情。二、初读文本，落实文言知识：1、上一堂课我们初读了文本，同学们，你们在文言基础知识方面还有什么疑问？（生问师答）2、检测重点实词、虚词：（投影展示）（1）不省所席，惟兄嫂是依（2）而汝报无涯之碱（3）又可冀其成立邪？（4）孰谓妆遽去吾而殁乎（5）吾不以一日議女而就也（6）其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（7）汝之纯明而不元蒙其泽乎三、研读悟情：走进韩愈情感之河（投影展示）1、同学们思考一下：文章第一段中哪一个字奠定了这篇祭文的感情基调?生答：哀确实，

3、韩愈的失侄之哀笼罩了整篇祭文。2、学生再读文本，小组合作探究:作者叙述了哪些家庭琐事?具体抒发了怎样的感情?也就是我们来完成第一个学习目标作者是如何以事显情,手法。作者笔下最让我感动的一件事是?作者借这件事抒发了怎样的感情?（学生以小组为单位合作探究学习，然后各小组推荐代表汇报研究成果。展示探究、合作学习的魅力。）生叙事抒情例举：例如：第二段：叔家族不幸（家族凋落）抒无限悲情嫂尝抚汝指吾而言曰：韩氏两世，惟此而已。细节描写，渲染出了韩门门衰祚薄、两世单传的窘迫，人丁不兴、后继无人的忧虑。第三段：叙“三会三别”离聚不定，

4、竟成永诀，抒因“旅食京师”“奔于仕途”无暇顾家的悔恨。（自责、痛悔之情）诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。第四段：叙未老先衰、孰谓少者殁而长者存,凉。人生无常事，抒抱憾、强者夭而病者全乎？恐惧之情。（叹未老先衰，憾人生无常）“孰谓”二字道尽韩愈内心的无限震惊和凄第六段:叙身体虚弱、孩提难保事，抒痛苦、绝望情死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。（叙身体虚弱、孩提难保事，（体衰嗣稚）抒痛苦、绝望情）失侄之悲、阴阳相隔之苦，竟使韩愈不讳言死。假如死后有知，能迎来叔侄相聚，假如死后无知，能解脱

5、萦绕于心的悲伤。死似乎是最好的解脱。此语既是不合常态的情感宣泄，是对自己身体虚弱的现实深深的担忧和痛苦。师小结：叙写——家庭身世，生活琐事抒写——无限哀痛，怀念之情四、赏读品情师：文章第5自然段和第11自然段，作者直抒胸臆，强烈抒情，感情喷薄而出，动人肺腑，让我们在赏读中走进韩愈内心，品出感情之至真至纯。看那位同学能够并尝试着将这种情感朗读出来。（朗读要求：以情带声，以声叙情。注意情感基调、情感起伏、快慢、重读、抑扬等。）朗读指导范例：第5段：1.标画出语气词“邪”“乎”“也”“矣”，在朗读中体会语气词强化的情感，体会

6、作者情感起伏与变化。呜呼！其信然邪？其梦邪？其传Z非其真邪？（三个“邪”，疑问语气，意外、震惊、怀疑、不愿相信）信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？（反问语气，表示强烈质疑上天无道，天理不公，世道不平啊）未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？（前三个“也”強调不可信，第四个也，转换语气，不得不信）呜呼！其信然矣！吾兄之盛徳而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！（表肯定

7、语气，无奈语气，痛死者之早夭，疑天理神明，死生之数）不起眼的语气词，却能挖掘出生命的内涵，表达丰富的情感，表现出作者的心理历程和情感的起伏：由不愿相信到不得不信，何其痛也。2.再次齐声朗读，体会语气词的对表达情感的作用。第11段：1.体会作者表达了怎样的一种感情？（因照顾不周，丧葬不全而“愧疚”“自责”）2.表现方式：骈句、排句（增强气势，语速稍快）；第二人称，好像与十二郎促膝执手当面交谈，亲切、自然。3.学生配乐朗读师总结：我们不可能逐段的品读。我们刚才精彩的诵读，让躺着的文字流淌起来，我们仿佛看到韩愈那悲哀、凄楚的

8、脸庞，触摸到那颗绝望凄冷的心。一篇祭文，一曲哀婉的祭歌。五、拓展提升《祭十二郎文》被称作祭文中的“至情之文，千古绝调”我们也学过《在马克思目前的讲话》那么它和其他祭文相比有什么区别或不同之处吗？一般祭文？这篇祭文？祭文一般写法：师：古人写祭文常有一套固定的格式：内容上多为对死者生平的追述和赞颂，介绍死者品德、业绩；语言形式多为骈文