影视文化背景下刘震云小说思想特质

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1、影视文化背景下刘震云小说思想特质［摘要］本文以《手机》和《我叫刘跃进》为例,揭示在影视文化背景下,刘震云在小说形式策略上通过蒙太奇、空间化的借鉴和探索进行了适应电影文本要求的改进,但在思想上仍然坚持了作家的知识分子启蒙意义，作品通过表达对知识分子启蒙失望的表达以及对于国民性的深刻揭示，力求通过最琐碎的人和事去呈现出现代中国最普遍的生存特征。小说的精神追求仍建立在对意义的追寻上，具有深沉的思想意识和价值追求，表现了其独特的艺术个性。［关键词］影视文化；刘震云；《手机》；《我叫刘跃进》刘震云是新时期创作成就最突出的作家之一，进入21世纪以来，他巧妙地处理精英和大众文化的选择困难。坚持小说写作中尽可

2、能排除影视干扰，保持作家独立的思想和个性。对为电影而写作并不反对，并肯定电影艺术的独特价值;小说《手机》（2003年）和《我叫刘跃进》（2007年）都体现了他的创作态度。在小说形式策略上，蒙太奇、空间化等电影手法的借用使得小说的视觉性和动态感加强，从形式上很好地适应了电影空间场景转换的需要。在内容上，刘震云并没有直接进行价值判断，而是通过反讽的手法来揭示现实问题。旨在通过现代都市中各种人的欲望书写来表达对底层社会的关注和启蒙，对精英知识分子沉沦的失望和不满，从而去展示现代社会的生存现实。知识分子崇高的消解知识分子在传统社会既是职业又象征着身份。著名学者昌切认为知识分子不仅具有专业工作，还应对国

3、家、社会等公共事务保持热情，而这种热情又和个人利益无关。千百年来，崇高的文化传统经“五四”发展之后，启蒙已成为知识阶层的指称。进入影视时代，市场经济的到来，在欲望的熏染下，知识分子启蒙已无法保持中心位置，精英文化在经济浪潮的冲击下面目全非。文学已失去了积极、理性、信仰的大众土壤，小说家们大多无法接受现实而被迫转型，如王朔的献媚、池莉的亲近等。而早期刘震云的小说如《一地鸡毛》,通过对小林等青年功利的追求物质的现实表达不满，从精神深处追溯根源，并使用反讽手法来对传统崇高的追求消解，已初步表达了对知识分子的深深忧虑，并期望达到拯救的目的。在小说《手机》中，作者着力塑造了严守一和费墨两个知识分子典型。

4、与小林相比，他们世俗化趋向更为明显，在市场经济时代，他们已没有了小林当初的被动与无奈，而是积极地融入，并充分利用自己的身份来满足欲望。知识分子的责任在欲望的冲击下已荡然无存。两人有着主持人和大学教授的身份，可是滋长的欲望却使他们丢失了精神信仰，变成了欲望的阶下囚。作为主持人的严守一公共场合对于形象的维护与个人空间穿梭于女人之间的谎言形成了强烈的反讽，凸显了知识分子在当代社会中道德修养的危机。小说中，尽管严守一处处小心，但是还是被于文娟发现了问题，面对于文娟的质问，严守一非常惶恐，费尽心思周旋，却又无法找到对策，小说生动地把他的尴尬比作吃苦瓜和含喉片：“晚饭吃了苦瓜，或是下午为了保护嗓子含了喉片

5、，但它们都不是这苦法。”在费墨帮他圆谎后，他又说：'‘今天是我不对。晚上我没跟费墨在一起。是一赞助商请我吃饭。吃过饭，又去洗桑拿。还有……还有小姐按摩。我想总不是好事，没敢告诉你。”故作懊悔的辩解好不容易解决了问题，武月的一条短信又使事情真相大白。剧情各种偶然性因素的介入使故事高潮迭起，各种谎言的层递出现，小说人物心理、动作的不断变化，在谎言和真相之间，严守一丑陋、虚伪的灵魂跃然纸上，充分展现了刘震云的语言魅力。而在对人物的嘲讽过程之中，也隐含着作家对于知识分子在欲望面前的卑鄙行径的强烈批判。与严守一相比，费墨的故事则更发人深省，在所有人眼中，费墨都是被尊敬的形象：“严守一初见到他，马上想起上

6、个世纪二三十年代的老派知识分子。”[1]他不仅因为大学教师的身份具有很高的社会影响力，而且平时的做人、做事又获得了家人、同事、朋友的高度评价。小说费墨面对金钱诱惑，仍然拒绝严守一的邀请，让我们看到了传统文人的高贵操守。但是当他与女研究生幽会的事被严守一无意撞见时，尽管他一再解释，但是在事实面前，他苦心营造的美好形象瞬间消失了，取而代之的是猥琐的伪君子形象，而他的名言“做人要厚道”，在形象发生变化后，就更凸显了人物的道德虚伪性。知识分子具有的高度社会责任感，坚持自我不媚俗，崇高的精神追求在严守一和费墨身上出现了变异，主人公身上的欲望、庸俗、圆滑、卑鄙在作者反讽手法之中被无限的放大。对于这种选择，

7、李建军认为，“他怀着一种近乎诅咒的恶意嘲弄一切，他通过对他者的嘲弄，体验一种消极的快感”[2]。这种理解是值得商榷的，刘震云肯定不仅仅是一种嘲弄，或是体验快感，也不是简单的表现对知识分子崇高的消解，而是在表达"五四”知识分子的启蒙意识，通过喜剧方式去展示他深沉的思考。正如学者摩罗所说：“如果不这样，他就不能表达他对这种日常生活及晦暗不明的人类存在的痛切。只有这样写他才能获得最好的发泄。就像卓别林的