百校名题2018-2019学年陕西省西安市第一中学高二10月月考历史---精校解析Word版

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1、此卷只装订不密封班级姓名准考证号考场号座位号2018-2019学年陕西省西安市第一中学高二10月月考历史注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第I卷（选择题）一、单选

2、题1．孔子在肯定管仲对国事贡献的同时，也批评他器用排场超过了人臣的限度。孟子认为“君有大过则谏，反复之而不听则易位”是人臣的本分。由此可见孔、孟二人（）A．宣扬复古守礼B．肯定汤武革命C．追求仁政德治D．主张重构秩序2．先秦某位思想家主张“举天下之万民，以法天子”，“天下之百姓皆上同于天子，而不上同于天则灾犹未去也。今若天飘风苦雨，溱溱而至者，此天之所以罚百姓之不同上同于天者也”该思想家可能是（）A．韩非子B．董仲舒C．墨子D．李斯3．荀子按“上贤、次贤、下贤”的标准把儒者分为三个等级：“大儒者，天子三公也；小儒者，诸侯

3、大夫士也；众人者，工农商贾也。”这说明荀子（）A．制定了严格的选官标准B．反对靠血缘关系选官C．适应了将儒学政治化D．未突破原有等级观念4．佛教传入中国后，佛经译文屡遭改动，例如“大丈夫供养妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子体贴丈大”改成了“妻子敬其丈夫”。这种现象反映了（）A．佛教思想遭到了士人抵制B．理学成为了官方正统息想C．佛教借助儒学实现中国化D．儒学吸收了佛教基本教义5．有关春秋战国时期“百家争鸣”的描述，正确的是（）①形成中国的传统文化体系②奠定中国奴隶主经济基础③中国历史上第一次思想解放运动④该时期生产力

4、发展的必然结果A．①②③④B．①②③C．①③④D．②③④6．战国时期某思想流派主张“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”，下列言论与之属于同一流派的是（）A．选天下之贤可者，立以为天子B．兴天下之利，除天下之害C．乱生于治，怯生于勇，弱生于强D．世异则事异，事异则备变7．孔子相貌究竟如何？司马迁在《史记》里是这样描绘的：“其颡（额头）似尧，其项（脖子）类皋陶，其肩类子产，然自要（腰）以下不及禹三寸”，在他看来，孔子类似圣人，却又不及圣人。而在唐代画家吴道子的《孔子行教像》中，孔子头扎儒巾，双目前视，须发飘逸，雍容大

5、度，双手作揖，谦卑有礼，透出圣人的智慧。对两则史料，下列说法最为合理的是（）A．《史记》的年代距孔子较近，可信度比较高B．《孔子行教像》属一手史料，较为真实可信C．两者都带有主观性，都不能真实的反映孔子的形象D．研究作者的时代及其思想有助于厘清孔子形象变迁8．阅读下表内容。下列早期儒学家的思想主张，体现的共同思想是（）思想家思想主张“仁者爱人”“为政以德”“有教无类”孔子孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”“施仁政以民，省刑罚，薄税敛”荀子“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”“制天命而用之”A．因材施教B．农本思

6、想C．民本思想D．重农抑商9．钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是（）A．法家思想的衰微B．黄老之学被推崇C．儒学正统地位的确立D．程朱理学的盛行10．儒家思想长期以来能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于（）①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善②封建社会历代统治者的大力提倡③儒家思想没有受到外来思想的影响④封建官办教育对儒家思想的大力传播A．①②③④B．①②④

7、C．①②③D．②③④11．在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指（）A．人性善B．“民贵君轻”C．义利观D．统治者要实行“仁政”，变法改革。12．“夫仁义礼制者，治之本也：法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”上述言论反映作者对儒法思想的基本态度是（）A．儒法并用B．尊儒抑法C．尊法抑儒D．去法尊儒13．新儒学体系的“新”，指的是旧儒学吸收融合了诸子百家的一些思想

8、，它包括（）A．道家、法家、墨家B．道家、法家、阴阳五行家C．墨家、法家、阴阳五行家D．墨家、道家、阴阳五行家14．《汉书·武帝本纪》记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬（）A．大一统B．强化中央集权