冯小刚电影研究

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1、.冯氏电影中的后现代因素------论后现代语境中的冯氏贺岁片摘要：“后现代主义电影”作为一种电影文化发展趋势，正逐步以一种特殊的“中国化”的后现代电影姿态与中国主流电影相共存。本文以冯小刚电影为例，以其平民化、游戏化、商业化、多元化等艺术风格特征为论述点，证明后现代文化对中国电影的影响。进而更深一步的证明中国主流电影文化与后现代语境影响下的电影文化极其微妙的共存关系。关键字：后现代平民化游戏化商业化多元化冯氏电影Abstract:"Postmodernismfilm"asafilmculturetrends,isgradual

2、lytoaspecial"China"stancewiththeChinesepost-modernfilmmainstreamfilmscoexist.ThisexampleofFengXiaogang'smovie,withitspopularizationofthegame,commercialization,diversification,discussestheartstyleischaracterizedbypoint,evidenceofmoderncultureontheimpactofChinesefilm.F

3、urtherevidenceofdeepermainstreamChinesefilmcultureandthepostmodernculturalcontextofthefilmundertheinfluenceofaverydelicaterelationshipofcoexistence.Keyword：PostmodernCivilianVideogameCommercializeDiversityFengfilm...绪论“后现代文化与当代中国电影电视”这一论题已被越来越多的人所关注，然而由于后现代文化是后现代社会的产

4、物，而中国社会目前正处于一个从传统向现代化转换之中的时代，尤其影视，作为一种意识形态国家机器，对后现代主义观念的表达不得不更具有某种策略性。因此，这一论题在有些人看来，根本不能成立。但近年来，随着中国市场经济的确立，社会的价值观念和道德规范以及行为方式发生了显著的变化，多元化社会机制开始形成，并带来了文化上的多元化特点。后现代思潮在中国的滋生与发展具有了文化和现实的合理性。因此，虽然中国几乎没有完全意义上的后现代主义电影，但中国电影中却已表现出了后现代主义的特征，后现代在当今中国复杂的文化语境中已是不容忽视的客观存在。以大家熟知

5、的冯小刚为例，冯氏电影以贺岁片为标榜，也可以笼统一点说，冯氏电影在某种度上就是冯氏贺岁片的代名词。冯氏电影从《甲方乙方》、《不见不散》、《没完没了》、《大腕》、《天下无贼》等一直到09年的《非诚勿扰》，走的都是以平民化、游戏化、商业化、多元化等后现代因素为主的“中国式”后现代风格。可以说，冯氏贺岁片—冯氏电影是生存在后现代语境影响下的中国电影的典型代表。本文以冯小刚电影为例，力图对冯氏以贺岁片为主的电影的特色进行全方位系统的描述，探究在后现代电影“平民大众化的选材”，“商业娱乐化的叙事”，以“拼凑”“组合”“广告”为文化代码，以

6、“戏拟”“反讽”“调侃”为突出风格特征，多中心乃至无中心等理论影响下的冯氏电影所表现出的“后现代主义”特征：深度的平面化，情节的游戏化，叙事的商业化，文化的多元化等。揭示冯氏电影中的后现代因素，以丰富冯氏电影的研究内容，进而证明21世纪中国主流文化同后现代语境影响下的文化现象的极其微妙的共存关系。本文从四个方面着手对冯氏电影中的后现代因素进行分析：一、平民化的盛宴。主要从影片平民化的选材，迎合平民的审美能力与审美情趣，平民化的情感与价值观三个方面来论证。二、游戏化的人生。从影片戏拟、反讽、调侃的语言与情境设置，情节的引用、拼贴、

7、与戏仿，对崇高感、悲剧感、使命感、责任感的怀疑与消解三个方面进行论证。三、商业化的叙事。从明确的市场定位，广告的植入等方面进行论证。四多元化的文化诉求。一、后现代与中国后现代语境根据美国后现代电影批评家伊哈卜.哈桑的考证，“后现代”作为一个术语，最早由西班牙学者费德里科.德.奥尼斯于1934年在《西班牙和拉美诗歌选集：1882-1932》中提出。后现代作为一种文化走势，就其理论建构而言，没有统一的模式，甚至没有相互连贯的观点，它不过是众多观念的无序组合。作为“现代主义伟大传统的一种旁落”，后现代的特征是多民族，无中心，反权威，零

8、散化，无深度。电影的“后现代”性，广义上对应伊格尔顿的“后现代主义”概念，指带有能反映后现代社会特征的艺术风格的电影类型。其风格上是多元主义的，拼贴的，戏仿的，模拟的，无中心、无根据的。“艺术与日常生活的界限坍塌了，被商品包围的高雅艺术的特殊保护地位消失了。”⑴