《农村学校的体育特色--毽球教学研究》论文

《《农村学校的体育特色--毽球教学研究》论文》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、编号JK2014-073农村学校的体育特色锂球教学研究学科分类体育与健康课题名称农村学校的体育特色一瑾球教学研究课题主持人杨建业主持人所在单位巩义市鲁庄镇第一初级中学填表H期2015年6刀8FI巩义市教育体育局制目录摘要1关键词1Abstract1Keywords2一、毬球的历史2二、毬球的种类3三、研究的主要内容和方法4四、研究的创新点和价值5五、研究的目标和意义5参考文献6农村学校的体育特色——犍球教学研究【摘要】：魏球运动具有浓厚的历史文化底蕴;犍球运动包括了花犍运动和网犍运动，花犍运动蕴含我国优秀的传统文化，网犍运动则蕴含西方现代竞技运动文化;犍球运动具

2、有教育、健身、心理健康、城市文化、经济等价值;各级体育行政部门、各级犍球运动社会团体和广大犍民是犍球运动传承的主体;犍球运动主要通过公园社区、学校、新闻媒体等途径进行传播;犍球运动的大发展大繁荣要以以人为本、惠及民生和国际化为方向。【关键词】:民族传统体育农村学校穗球花穗网穗【abstract】：theshuttlccockmovcmenttohavethestronghistoricalandculturalbackground；ShuttlecockmovementineludesHuaJianmovementandwebpain,HuaJianmoveme

3、ntcontainstheChineseexcellenttraditionalculture,netofpainmovementcontainsthewesternmodernsportsculture；Shuttlecockmovementwitheducation,health,mentalhealth,urbanculture,suchaseconomicvalue；Sportsadministrativedepartmentsatalllevels,shuttlecocksportssocialorganizationsatal11evelsandth

4、egeneralpainpeopleisthemainbodyofshuttlecockmovementinheritance；Shuttlecockmovementmainlythroughthewaysuchasparkcommunity,school,thenewsmediatospread；Shuttlecockmovementofthegreatdevelopmentofprosperitytohumanist,benefitthe1ivelihoodofthepeopleandtheinternationaldirection.【keywords】:

5、traditionalsportsofruralschoolnetworkshuttlecockHuaJianpain一、犍球的历史：踢犍子又称（穗球），是在中国一向流传很广，有着悠久历史的民族体育活动。经常进行这项活动，可以活动筋骨促进健康。农村学校由于经济和场地的限制，以及小农意识的影响，这项运动只是停留在踢犍子这个简单活动上，没能上升到如今更高的綾球比赛的高度。古载曰：“小儿以铅锡为钱，装以鸡羽，呼为犍子，三四成群走踢，有耸膝、突肚、佛顶珠等各色。”犍球的起源在农村早就起步，但技术含量不高。我们发展农村毬球，就要从毬球教学抓起，从娃娃抓起。据历史文献和出土

6、文物证明，踢毬子起源于我国汉代，盛行于六朝、隋、唐。唐《高僧传》二集卷十九《佛陀禅师传》中记载：有一个叫跋陀的人到洛阳去，在路上遇到了十二岁的惠光，在天街井栏上反踢德子，连续踢了五百次，观众赞叹不已。跋陀是南北朝北魏时（公元467——499年）人，为河南嵩山少林寺的祖师，他非常喜欢惠光，并将他收为弟子，惠光便成了少林寺的小和尚。明、清时期，踢毬子进一步发展，关于踢犍子的记载也就更多了。明代进士、我国历史上有名的散文学家刘侗在《帝京景物略》中写道：“杨柳儿青放空锤，杨柳儿死踢毬子。”踢犍子已成为民谚的内容，而且发展到数人同踢的技巧运动。至清末踢穗子已达到鼎盛时期，

7、参加的人越来越多，不仅用来锻炼身体：作养生之道，而且把踢犍子和书画、下棋、放风筝、养花鸟、唱二黄等并提，一些人以会踢綾子而自荣。因此，踢穗子的活动更加广泛，特别是青少年参加者更为普遍，当时就有这样的童谣：“一个犍儿，踢两半儿，打花鼓，绕花线儿，里踢外拐，八仙过海，九十九，一百。”说明踢犍子已经到了相当普及的程度。民间踢毬爱好者更是用功苦练，以口传身授的方法代代相传。以北京为例，每遇城乡庙会，各路能手，步行相聚，观摩、比赛，培养新手，甚是热闹。但是，此后踢穂子运动衰落了，直到新中国成立后，这项民族体育运动才逐渐得到了恢复和发展。1950年，北京市吸收了在街头靠踢犍

8、子糊口的艺人参加了杂技团